شرح الأزهار — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

الفرق بين الفعل القليل والكلام القليل

أو يتلفت يمنة أو يسرة يسيرا * ومن هذا تنقية الانف بفعل يسير والنفخ فإن تولد منه حرفان

أفسد ( و ) يكره ( حبس النخامة ) في الفم لان ذلك يخل بالأذكار فيلقيها عند رجله ( 1 ) فإن كان

وحده فعن يساره ( 2 ) وإن كان في مسجد ففي طرف ثوبه ( 3 ) ( و ) يكره ( قلم الظفر ) ولا

يفسد الصلاة ( و ) يكره ( قتل القمل ) في الصلاة ولا يفسد لأنه يحصل بفعل قليل قطعا وعن

عطية أنه يفسد قتل قملة الرأس لا قملة البدن ( قال مولانا عليلم ) وهذا الفرق لا وجه له فإن قلت

قد كان دخل قتل القمل في العبث ( قال عليلم ) ذكرناه لأنه يتوهم فيه الكثرة ولأجل الخلاف

الذي ذكرنا وللفرق بين قتله والقائه قوله ( لا القاؤه ( 5 ) أي لا القاء القمل في حال الصلاة فإنه

لا يكره

تفسد الصلاة بكلام ليس من القرآن ولا من أذكارها

و ( النوع الثالث ) من المفسدات ( قوله عليلم ) ( و ) تفسد الصلاة ( بكلام ( 6 )

فيها ( ليس ) هو ( من القرآن ولا ) من ( أذكارها ( 7 ) أو كلام ( منهما ) لكن المتكلم قصد به ( خطابا ( 8 )

للغير ) نحو أن يقول يا عيسى ويريد نداء أو نحو ذلك فإنه يفسد وإنما يفسدها الكلام إذا تكلم

( بحرفين فصاعدا ( 9 ) سواء كان عمدا أو سهوا فاما إذا كان حرفا واحدا لم يفسد ( 10 ) * ذكره ع

( قال مولانا عليلم ) اللهم الا أن يتخلل في لفظة يخرجها عن معناها فإنها تفسد لأجل اللفظة

لا لأجل الحرف نحو أن زيد حاء بعد اللام من الضالين فيقول الصالحين وقال ك ( 11 ) ان ما وقع

سهوا من الكلام لم يفسد م مطلقا ( 12 ) أو عمدا لا صلاح الصلاة ( ومنه ) أي ومما الحق بالكلام

في الافساد وان لم يسم كلاما تسعة أشياء ( الأول ) القراءة ( الشاذة ( 13 ) وهي ما لم تكن من

( 1 ) إذا كان في جماعة وفي غير المسجد ( 2 ) تشريفا لملك اليمين ولا يبزقها امامه لقوله صللم لا يبزقن أحدكم في الصلاة

تلقاء وجهه ولا عن يمينه بل يبزقن عن شماله أو تحت قدمه اليسرى اه‍ دواري ( 3 ) فإن كان الثوب للغير ففي جسده

فإن كان محترقا أو متنجسا از دردها فإن كان صائما خرج من الصلاة اه‍ ع ولو ضاق الوقت ومثله عن عيسى دعفان

لان الاخلال بها أهون من فعل المحظور وعن المتوكل على الله واجبان تعارضا فيخير ومثله عن المفتى قرز ( 4 ) بالسين

أو باليد بفعل يسير قرز لا بالمقراض فتفسد اه‍ غ من باب سجود السهو قرز ( 5 ) حيث يباح له الالقاء لا في المسجد

وملك الغير وكذا المحرم قرز

الفرق بين الفعل القليل والكلام القليل

( 6 ) والفرق بين الفعل القليل والكلام القليلة الفعل لا يمكن الاحتراز منه والكلام

يمكن الاحتراز منه اه‍ كب ( 7 ) الداخلة فيها قرز ( 8 ) أو وجوبا قرز ( 9 ) يعود إلى الطرفين قرز ( 10 ) إذا كان متصلا

بجملة نحو ز من زيد وأما إذا كان مستقلا فإنها تفسد نحو باء وياء وألف وميم ونحو ذلك اه‍ ص ( 11 ) ون وش

( 12 ) سواء كان لاصلاح الصلاة أم لا ( 13 ) مثل قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره بتشديد الدال وكذا

رسول من أنفسكم بفتح الفاء ومثل قوله تعالى ان الباقر تشابه علينا فهذا مفسد اه‍ ح فتح ( * ) فإن التبس هل هي

شاذة أم لا أجاب مى بالصحة قرز وقيل تفسد لان الأصل في الصلاة تحريم الكلام ( * ) روي عن الإمام ى ان

القراءات اثنتان وسبعون وروى عن ن انه يقرأ ملك يوم الدين بالفتح في الكاف بغير ألف اه‍