الصلاة على محمد وآله في الميزان — الصفحة ٧٢

في التشهد الأول واجب غير ركني أي من تركها ساهياً لا إعادة عليه ، بل عليه أن يسجد سجدتي السهو ، أما في التشهد الأخير فعنده الصلاة على النبي ( ص ) وآله ركن من أركان الصلاة وتبطل بتركها عمداً أو سهواً .

ذكر ذلك فتوى واستدلالاً في كتابه ( الأم ) ( 1 )

كما قد جاء هذا صريحاً في كتاب ( الفقه على المذاهب الأربعة ) بما نصه : وقال الشافعية : أن الصلاة على النبي ( ص ) بعد التشهد الأخير ركن مستقل من أركان الصلاة ( 2 )

.

وقال ابن أبي الحديد في ( شرح النهج ) وأوجبها الشافعي وأصحابه وأختلف أصحابه في وجوب الصلاة على آل محمد ( ص ) فالأكثرون على أنها واجبة وأنها شرط في صحة الصلاة ويؤيد هذا قوله الشهير :

فرض من الله في القرآن أنزله من لم يصل عليكم لا صلاة له ( 3 )

.

يا آل بيت رسول الله حبكم * فرض من الله في القرآن أنزله

كفاكم من عظيم القدر أنكم * من لم يصلي عليكم لا صلاة له

كلام لابن كثير الدمشقي في الصلاة على النبي ( ص )

( 1 ) راجع كتاب الأم ج 1 ص 101 - 102 ط المطبعة الكبرى ببولاق مصر سنة 1321 ه‍ .

( 2 ) ( الفقه على المذاهب الأربعة ) ج 1 ص 165 .

( 3 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص 88 ط الميمنية بمصر ، و ( نور الإبصار ) للشبلنجي الشافعي ط مصر ص 105 و ( شرح المواهب ) للزرقاني ج 7 ص 7 و ( رشقة الصادي ) للحضرمي ص 31 و ( وسيلة المال ) ص 72 للعلامة باكثير الحضرمي و ( الصادق والمذاهب الأربعة ) للشيخ أسد حيدر ج 3 ص 321 وديوان الأمام الشافعي ص 72 .