معجم ما استعجم — الجزء ١، الصفحة ٨٣

مقدمة المؤلف

ما أكلب منا ولا نحن منهم * وما خثعم يوم الفخار ( 1 ) وأكلب *

قبيلة سوء من ربيعة أصلها * وليس لها عم لدينا ولا أب *

فأجابه الأكلبي :

إني من القوم الذين نسبتني * إليهم كريم الجد والعم والأب *

فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتني * إليهم ترى أنى بذلك أثلب *

فإلا : يكن عماي حلفا وناهسا * فإني امرؤ عماي بكر وتغلب *

أبونا الذي لم تركب الخيل قبله * ولم يدر مرء قبله كيف يركب *

وتيامنت عنز أيضا ، فصارت حلفاء لخثعم ; وعنز : هو عبد الله بن وائل بن

قاسط ، وإنما سمى عنزا لأنه كان يشبه رأسه رأس العنز ، وكان محدد الرأس .

وظعنت ( 2 ) بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، يتبعون

الكلأ والماء ، وينتجعون مواقع القطر والغيث ، على السمت الذي كانت

عبد القيس سلكت . فخرج منهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول

ابن حنيفة ، منتجعا بأهله وماله ، حتى هجم على اليمامة ، فينزل بموضع يقال

له قارات ، وهي من حجر على ليلة ، فأقام بها أياما ، ومعه جار له من اليمن ، من

سعد العشيرة ، ثم من بني زبيد . ثم إن راعيا لعبيد خرج حتى يأتي حجرا ،

فرأى القصور والنخل وأرضا عرف أن لها شأنا ، فرجع حتى أتى عبيدا ،

فأخبره وقال : رأيت آطاما طوالا ( 3 ) ، وشجرا حسانا ، وهذا حمله ; وجاء بتمر

نخيلة وجده منتثرا تحت النخل ، فأكل منه عبيد ، فقال : هذا والله الطعام ،

وأصبح فأمر بجزور فنحرت ، ثم قال لبنيه وغلمانه والزبيدي . احترزوا ( 4 )

( 1 ) : في ج " الفجار " . ( 2 ) روى ياقوت هذه القصة كلها في " حجر " عن أبي عبيدة بن معمر بن المثنى ، بخلاف يسير في بعض الألفاظ . ( 3 ) كذا في معجم البلدان . وفى الأصول : " آكاما وشجرا طوالا " وهو تحريف . ( 4 ) كذا في معجم البلدان . وفى ج : " اجتزوا " .