معجم ما استعجم — الجزء ١، الصفحة ٦٢

مقدمة المؤلف

ألا أبلغا أبناء سحمة كلها * بني جلعم منهم ، وذلا لجلعم *

فلا أنتم منى ولا أنا منكم * فراش حريق العرفج المتضرم *

ولحقت طائفة من بني محلم بن الحارث بن ثعلبة بن سحمة ، ببني محلم بن

ذهل بن شيبان ، وأقامت طائفة منهم في بجيلة ، فقال رجل منهم في ذلك :

لقد قسمونا قسمتين فبعضنا * بجيلة والأخرى لبكر بن وائل *

فقد مت غما لا هناك ولا هنا * كما مات سقط بين أيدي القوابل *

وقال البجلي لقومه حين تفرقوا في العرب :

لقد فرقتم في كل أوب ( 1 ) * كتفريق الاله بني معد *

وكنتم حول مروان ( 2 ) حلولا * أكارس ( 3 ) أهل مأثرة ومجد *

ففرق بينكم يوم عبوس * من الأيام نحس غير سعد *

فكانت قبائل بجيلة في قبائل بني عامر بن صعصعة ، وكانوا معهم يوم

جبلة ، فتزعم بجيلة أن مغراء ( 4 ) العرني - وهو عرينة بن نذير ( 5 ) بن قسر بن

عبقر ، وهو بجيلة بن أنمار - قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة ، وقال شاعرهم :

ومنا الذي أردى لقيطا برمحه * غداة الصفا وهو الكمي ( 6 ) المقنع *

بجياشة كبت لقيطا لوجهه * وأقبل منها عاند ( 7 ) يتدفع *

( 1 ) الأوب : الطريق والوجه والناحية . وفى معجم البلدان ، في مادة " مروان " : " قوم " . ( 2 ) كذا في معجم البلدان في مادة " مروان " ، وهو جبل أو حصن . وفى الأصول : " مردان " ( 3 ) الأكارس : أبيات من الناس مجتمعة ، الواحد كرس ( بالكسر ) . وفى معجم البلدان " جميعا " بدل أكارس " . ( 4 ) في ج : " مغزا " . ( 5 ) كذا في تاج العروس والاشتقاق لابن دريد . وفى الأصول " بن زيد " . ( 6 ) في ج : " المكي " . ( 7 ) العاند : الدم يسيل في جانب . وفى ج : " عائد " وهو تحريف .