معجم ما استعجم — الجزء ١، الصفحة ٢٠

مقدمة المؤلف

تقول العرب : " حتى يئوب قارظ عنزة " . وقال بشر بن أبي خازم :

فرجى الخير وانتظري إيابي * إذا ما القارظ العنزي آبا *

وقال أبو ذؤيب :

فتلك التي لا يبرح القلب حبها * ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل ( 1 ) *

وحتى يئوب القارظان كلاهما * وينشر في الموتى كليب لوائل ( 2 ) *

فالقارظ الأول هو يذكر ، والثاني هو عامر بن رهم بن هميم العنزي .

فلما فقد يذكر قيل لحزيمة أين يذكر ؟ قال : فارقني ، فلست أدرى أين

سلك . فاتهمته ربيعة ، وكان بينهم وبين قضاعة فيه شر ، ولم يتحقق أمر

فيؤخذ به حتى قال حزيمة :

فتاة كأن رضاب العصير * بضيها يعل به الزنجبيل *

قتلت أباها على حبها * فتبخل إن بخلت أو تنيل *

فاجتمعت نزار بن معد على قضاعة ، وأعانتهم كندة ، واجتمعت قضاعة

وأعانتهم عك والأشعرون ( 3 ) ، فاقتتل الفريقان ، فقهرت قضاعة ، وأجلوا عن

منازلهم ، وظعنوا منجدين ، فقال عامر بن الظرب ( 4 ) بن عياذ بن بكر بن يشكر

ابن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان في ذلك :

قضاعة أجلينا من الغور كله * إلى فلجأت الشام تزجي المواشيا *

لعمري لئن صارت شطيرا ديارها * لقد تأصر الأرحام من كان نائيا *

( 1 ) أرزمت الناقة : حنت . والحائل : الأنثى من أولادها . يريد لا يبرح حبها القلب أبدا . ( 2 ) كذا في الأصول ولسان العرب والتاج وخزانة الأدب . والذي في الصحاح ومجمع الأمثال : كليب بن وائل . ولعلهما روايتان . انظر هامش اللسان في " قرظ " . ( 3 ) كذا في س ، وهو جائز كيمان ويمانون وفى ج ، ق : " الأشعريون " على الأصل . ( 4 ) كذا في كتب اللغة والاشتقاق لابن دريد . وفى الأصول : " ظرب " بدون أل .