معجم ما استعجم — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

باب حرف الهمزة والألف

مضى داحس حتى لحق غبراء وتقدمها . قال بشر بن أبي بن حمام ( 1 ) العبسي .

لطمن على ذات الإصاد وجمعهم ( 2 ) * يرون الأذى من ذلة وهوان *

وقال اليزيدي : ذات الإصاد : أراد ذات حسي . وقيل إن ذلك الشعب يسمى

شعب الحيس ، لان حذيفة أطعمهم هناك حيسا . وقال الصولي : وقد أنشد

قول أبى تمام :

وغادر في صدور الدهر قتلى * بني بدر على ذات الإصاد *

ذات الإصاد : الردهة التي قتل عليها قيس بن زهير حذيفة بن بدر ، وهي

موضع ماء بالهباءة .

* الأصاغي * بفتح أوله وبالغين المعجمة ، على وزن أفاعل : بلد بالحجاز

معروف ، قال ساعدة بن جؤية :

لهن بما بين الأصاغي ومنصح * تعاو ( 3 ) كما عج الحجيج الملبد *

* الأصافر * على لفظ جمع أصفر : جبال قريبة من الجحفة ، عن يمين الطريق

من المدينة إلى مكة ، سميت بذلك لأنها هضبات صفر ، قال كثير :

عفا رابغ من أهله فالظواهر * فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر *

وانظرها في رسم العقيق .

وروى أبو داوود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن أمية الضمري ،

( 1 ) كذا في ز . وفى ج ، س : " بشر بن همام " وهو تحريف ، وسماء في ق ، ز بشير بن أبي حمام العبسي . وفى شرح الحماسة : بشر بن أبي بن حمام العبسي ، ويروى بشير . وقد ورد بيته في جمله أبيات في معجم ياقوت منسوبا إلى بدر بن مالك بن زهير ، ونسبه صاحب العقد الفريد إلى عنترة العبسي . وأنشده في التاج ولسان العرب غير منسوب . ( 2 ) كذا في الأصول . وفى تاج العروس والحماسة ، ومعجم البلدان : " وجمعكم " . والخطاب لبني زهير بن جذيمة . ( 3 ) كذا في ج ، ومعجم البلدان . وفي س " ثعار " . وفى ز ، ق : " تعار " .