معجم ما استعجم — الجزء ١، الصفحة ٩٨

باب حرف الهمزة والألف

وزعموا أنه من بنيان سليمان ، قال الأعشى :

ولا عاديا لم يمنع الموت ماله ( 1 ) * وورد بتيماء اليهودي أبلق *

بناه سليمان بن داوود حقبة * له أزج عال وطي موثق *

* الأبلة * بضم الهمزة والباء وتشديد اللام : بالبصرة معلومة ، وهي من

طساسيج دجلة ، قال ابن أحمر :

جزى الله قومي بالأبلة نضرة * وبدوا لنا حول الفراض وحضرا *

قال الأصمعي : أراد : جزى الله قومي بالبصرة ، فلم تستقم له . والفراض :

جمع فرضة ، وكل مشرعة إلى الماء فرضة . وأصل الأبلة : المتلبد من التمر ،

فهو إذن فعلة ، من قوله تعالى : طيرا أبابيل ، أي جماعات ، ومثلها الأفرة ، من

أفر : إذا قفز ووثب . وقيل إن أصل اللفظة نبطية ، وذلك أنهم كانوا يصنعون

فيها ، فإذا كان الليل وضعوا أدواتهم عند امرأة يقال لها هوبى ( 2 ) ، فماتت ،

فقالوا هوبى لي ( 3 ) ، أي ماتت ، فسميت الأبلة بذلك . هكذا نقل القالي في

البارع ، ورواه ابن الأنباري في كتاب الحاء ، عن أبي حاتم ، عن الأصمعي ;

وقال يعقوب : الأبلة : الفدرة من التمر .

* أبلى * بضم الهمزة ، على وزن فعلى ، وهي جبال على طريق الآخذ

من مكة إلى المدينة ، على بطن نخل . وأبلى : حذاء واد يقال له عريفطان ،

قد حددته في رسم " ظلم " وبأبلى مياه كثيرة ، منها بئر معونة ، وذو ساعدة ،

وذو جماجم ، أو ذو حماحم ، هكذا قال السكوني . وحذاء أبلى من غربيها قنة

( 1 ) كذا في ق ، ج . وفى س : " أهله " . ( 2 ) في س ، ق : " وهو في " . وفى معجم البلدان لياقوت : " هوب " . ( 3 ) في معجم البلدان لياقوت . " هوب لا كا " أي ليست هوب هاهنا .