مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣

أدلة القائلين بانفعال ماء الحمام إذا لم تبلغ المادة كرا

ورواية علي : عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام ، قال : " إذا علم

أنه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام ، إلا أن يغتسل وحده على الحوض فيغسله ثم

يغتسل " ( 1 ) .

ولعموم أدلة تنجس القليل ( 2 ) الصادق على الحوض ، لعدم اتحاد مع المادة

عرفا .

ولأن المادة الناقصة عن الكر كالعلم ، خرج من مجموع ذلك ما كان مادته

كرا عند الأكثر بالروايات المتقدمة من جهة ظهورها في ذلك كما مر ، وما كان

المجموع كرا عند الآخرين ، بروايات الكر ( 3 ) الشاملة لذلك ، إما لعدم اعتبار

الوحدة أو لصدقها .

ويضعف الأول : بعدم الدلالة على النجاسة ، لعلم صراحته في نجاسة

بدن الجنب ، وعدم العلم باستناد النهي إلى تنجسه بها لو كانت ، مع أن آخر

الرواية لا يلائم حمل النهي على الحرمة ، بل لا قطع بكونه نهيا ، لاحتمال النفي ،

وهو لا يفيد أزيد من الاستحباب .

وبه يضعف الثاني .

مضافا إلى معارضتهما مع ما هو أخص منهما مما يشتمل على ذكر المادة مما

تقدم من أخبار الحمام ، فيخصصان به . بل معارضتهما مع ما لا يشتمل عليه أيضا

تكفي في الرجوع إلى الأصل وترجيح الطهارة بل مع بعض عمومات طهارة الماء

المتقدمة ( 4 ) بالتقريب المتقدم .

ومنه يظهر ضعف الثالث أيضا .

مضافا إلى صراحة الأكثر أخبار انفعال القليل بغير ماء الحمام ، وإلى منع عدم

( 1 ) التهذيب 1 : 223 / 640 ، الوسائل 3 : 421 ، أبواب النجاسات ب 14 ح 9 . ( 2 ) راجع ص 36 - 40 . ( 3 ) الوسائل 1 : 158 أبواب الماء المطلق ب 9 . ( 4 ) عمومات طهارة ماء المطر وعمومات طهارة مطلق الماء ( منه رحمه الله تعالى ) .