مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٠.٦

هذا ، والمعروف من التعاليم السماوية أنها تعطي للجانب العملي

أهمية خاصة مع الحفاظ على تقوية الجانب الروحي في آن واحد ، وبهما

يرتفع الانسان من حضيض النفس البهيمية إلى ذروة المجد والمراتب

الكمالية ، حتى يعد بمنزلة الملائكة ، بل بمنزلته تبارك وتعالى ، كما ورد في

قوله عز من قال : ( عبدي أطعني تكن مثلي ، أو مثلي ) .

ولقد تألق علماؤنا وفقهاؤنا في عكس الصورة الواضحة والسليمة عن

أسس ومبادئ الدين الاسلامي الحنيف الذي يمثل مرحلة الكمال في

التعاليم السماوية ، فهو الناسخ لكل الأديان والرسالات التي انتشرت قبله ،

ثم إنه لا شريعة بعده مطلقا .

وإننا والحال هذه نجد أنفسنا أمام كنز غني من الفكر والثقافة يدعو

أهل الفن والخبرة إلى السعي لإظهاره بالشكل المطلوب ، بل إن التضلع

باحيائه يعد محورا مهما من محاور تحقق المجد والسعادة .

وللمناسبة فإن إطلاق لفظة ( الاحياء ) كان من باب الكناية والمجاز ،

وإلا فإن التراث حي حاضر لا غبار عليه ، سيما وأنه مستنبط من شريعة خاتم

المرسلين والأئمة الميامين صلوات الله عليهم أجمعين ، التي تكاملت

بحذافيرها - على المشهور من مذهب الأصوليين - في زمنه صلى الله عليه

وآله ، أو أن خطوطها العريضة وكلياتها قد بينها بنفسه صلى الله عليه وآله

وأوكل التفصيل والتوسعة فيها إلى الأئمة عليهم السلام ، كما هو رأي

البعض .

ويشهد للقول المشهور ، قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم

وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) ( 1 ) .

( 1 ) المائدة : 3 .