مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

كراهة البول في الماء

أن يبول في الماء الراكد " ( 1 ) فصل عليه السلام ، والتفصيل قاطع للشركة .

ورواية عنبسة : عن الرجل يبول في الماء الجاري ، قال : " لا بأس به إذا كان

الماء جاريا " ( 2 ) فإن البأس الثابت بالمفهوم لغير الجاري هو الكراهة ، فيكون هو

المنفي في المنطوق .

والجواب عنها على القول بالحرمة في الراكد ظاهر .

وعلى الكراهة ، أما عن الموثقتين : فبأن نفي البأس - الذي هو العذاب -

لا ينافي الكراهة .

وأما عن الصحيحة : فبجواز عطف " كره " على " قال " فلا يكون في كلامه

تفصيل ، فلعله - عليه السلام - قال بالكراهة في الراكد في وقت ، ونفى البأس عن

الجاري في آخر ، فجمعهما الراوي .

وأما عن الرواية : فبأنه يمكن أن يكون المراد بالبأس المجازي المثبت في

المفهوم مرتبة من الكراهة مشابهة - لشدة مرجوحيته - للحرمة ، وبالمنفي في

المنطوق ، الأعم منها ومن العذاب ، ولهذا خصص نفي البأس في كثير من الأخبار

بالجاري ، وعلى هذا فيكون الكراهة فيه أخف ، وهو كذلك . كما أنه يشتد فيهما

بالليل ، لما ينقل من أن الماء بالليل للجن ، فلا يبال فيه ولا يغتسل حذرا من إصابة

آفة من جهتهم ( 3 ) .

ثم إن النصوص مخصوصة بالبول ككلام جماعة ( 4 ) .

وتعدى الأكثر - ومنهم الشيخان ( 5 ) - إلى الغائط أيضا فكرهوه فيه . ولا بأس

( 1 ) التهذيب 1 : 31 / 81 ، الإستبصار 1 : 13 / 23 ، الوسائل 1 : 143 أبواب الماء المطلق ب 5 ح 1 . ( 2 ) التهذيب 1 : 43 / 120 ، الإستبصار 1 : 13 / 22 ، الوسائل 1 : 143 أبواب الماء المطلق ب 5 ح 2 . ( 3 ) رواه في غوالي اللآلي 2 : 187 . ( 4 ) كما في الفقيه 1 : 16 ، والشرائع 1 : 19 ، والقواعد 1 : 4 . ( 5 ) المفيد في المقنعة : 42 ، والطوسي في النهاية : 10 .