مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

كيفية الاستبراء

الذكر الحاصل من العصرات المذكورة أيضا وإرجاع ضمير التثنية في الثانية إلى

المقعدة والأنثيين ، وجعل الغمز بيانا للزوم العصر في الخرط ، فيكون بيانا للثلاثة

الأولى . فتكون الحسنة الأولى دليلا للثلاثة الثانية ، والثانية للأولى .

ولكن لتضمنهما الشرط يحصل التعارض في حصول نقض الطهارة وعدمه

بين منطوق كل منهما ومفهوم الآخر ، وإذ لا مرجح لأحدهما في علي التعارض وهو

ما إذا أتى بإحدى الثلاثتين دون الأخرى ، ولا قول بالتخيير بين الحكم بكفاية

إحداهما في النقض وعدمها ، فيجب الحكم بالتساقط والرجوع إلى الأصل ، وهو

مع كفاية كل ثلاثة من الثلاثتين الأولى والوسطى ، لأصالة عدم تنجس الثوب

والبدن ، وعدم انتقاض الطهارة بعد تحقق إحدى الثلاثتين ، كما ذكروا ( 1 ) في الأنثى

فإنه لا استبراء عليها ، ولا تنقض طهارتها بالخارج المشتبه - فهو الحق ، أي حصول

الاستبراء بكل ثلاثة من الثلاثتين .

ولا يلزم خرق إجماع مركب معلوم سيما في حق من تعارضت عنده الأدلة ،

مع أن التخيير المجوز في المدارك ( 2 ) هو بعينه ذلك .

والأحوط : الجمع بين الثلاثتين . بل هو الأفضل ، للمرويين في النوادر

المتقدمين ( 3 ) . وغاية الاحتياط الاتيان بالتسعة .

وينبغي الابتداء بالثلاثة الأولى حتى يخرج ما بين المقعدة والأنثيين إلى

الذكر ، ثم بالوسطى حتى يخرج ما في الذكر أيضا ، ثم بالثلاثة الأخيرة .

ويتخير بين إتمام الثلاثة الأولى ثم تعقيبها بالوسطى ثم بالأخيرة ، وبين

تعقيب كل مرة من الأولى بمثلها من الوسطى منفصلة أو متصلة ، وكذا في

الأخيرة .

( 1 ) كما في القواعد 1 : 4 ، والروض : 25 ، وكشف اللثام 1 : 21 . ( 2 ) المدارك 1 : 301 . ( 3 ) في ص 384 - 385 .