مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

كيفية الاستبراء

ومنهم من استخرج التسعة من هذه الحسنة بإرادة العرق الواصل بين الدبر

والأنثيين من أصل الذكر ورأس الذكر من طرفه .

ومنهم من استنبط الثلاثة الوسطى من حسنة عبد الملك خاصة ، بإرجاع

ضمير التثنية إلى المقعدة والأنثيين ، وذكر الغمز لبيان لزوم العصر ، حيث إن

الخرط مجرد مد اليد .

والقائلون بالثاني استنبطوا الست بأحد الوجوه المتقدمة ، وجعلوا قوله : " ينتر

طرفه " بيانا لما أهمل في قوله : " إلى طرفه " من جهة احتمال خروج المغيي .

ومنهم ( 1 ) من فسر الطرف بالذكر كما في قولهم : لا يدري أي طرفيه أطول

لسانه أو ذكره ؟

والثالث : استند إلى صحيحة البختري ، مع تضعيف سائر الروايات

سندا ، أو إليها وإلى حسنة ابن مسلم بجعل نتر طرفه - بيانا ، كما ذكر ، ورد الحسنة

الأخيرة : بمعارضتها مع مفهوم الحسنة الأولى ، وترجيح الأولى بمعاضدة

الصحيحة .

والرابع : تمسك بالحسنتين بجعل أصل الذكر في الأولى العرق المذكور ،

وجعل طرفه أصل الذكر ، ونتر الطرف بيانا ، كما ذكر ، ورد الصحيحة بإجمال

المرجع فيها ، فيمكن رجوعه إلى الذكر ، ورأسه ، والبول ، وما بين المقعدة .

والخامس : حمل التعدد على الأفضلية ، ولا أعرف مستند المرتين إن صحت

النسبة .

ومقتضى القواعد : رفع اليد عن الصحيحة ، لاجمالها كما ذكر ، وقطع النظر

عن التأويلات البعيدة التي أولوا الحسنتين بها وقصرهما على ما هو الظاهر منهما ،

وهو إرادة منتهى الذكر في جانب الأنثيين من أصله ، ورأسه من طرفه في الحسنة

الأولى ، فيكون بيانا للثلاثة الوسطى من العصرات ، ويكون نتر الطرف عصر

( 1 ) ذكره في كشف اللثام 1 : 21 على وجه الاحتمال .