مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

كيفية الاستبراء

وآخر : " كان النبي صلى الله عليه وآله إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات " ( 1 ) .

والعامي : " إن أحدكم يعذب في قبره فيقال : إنه لم يكن يستبرئ عند

بوله " ( 2 ) .

ويؤيده : إيجابه التوقي عن النجس ونقض الطهارتين ، كما صرح به فيما مر

من الروايتين ، وفي حسنة عبد الملك : في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد

ذلك بللا . قال : " إذا بال فخرط ما بين المقعدة والأنثيين ثلاث مرات وغمز ما

بينهما ثم استنجى ، فإن سال حتى يبلغ السوق فلا يبالي " ( 3 ) .

واختلفوا في استحبابه ووجوبه .

فالحق المشهور هو الأول ، لظاهر الاجماع ، حيث لا يقدح مخالفة الشاذ

فيه ، والأصل ، لعدم دلالة غير روايتي النوادر والعامي على الوجوب من جهة خلوه

عن الدال عليه . بل في دلالته على الاستحباب أيضا تأمل ، لاحتماله الارشاد

لأجل التوقي .

وأما هما فلضعفهما الخالي عن الجابر لا يصلحان لاثبات ما عدا

الاستحباب .

فالقول بالوجوب - كما عن الاستبصار والغنية مدعيا عليه الاجماع ( 4 ) -

ضعيف غايته ، وإرادتهما الوجوب الشرطي - كما قيل ( 5 ) - ممكنة .

كيفية الاستبراء

وأما كيفيته فقيل : إنه أن يعصر من أصل المقعدة إلى الأنثيين أي أصل

الذكر ثلاثا ، ومنه إلى طرفه أي رأسه كذلك ، ثم ينتر رأسه ( 6 ) - وهو عصره بجذبه

( 1 ) نوادر الراوندي : 54 ، البحار 77 : 210 . ( 2 ) روى بمضمونه أحاديث متعددة في كنز العمال 9 : 344 - 345 . ( 3 ) التهذيب 1 : 20 / 50 ، الإستبصار 1 : 94 / 303 ، الوسائل 1 : 282 أبواب أحكام الخلوة ب 13 ح 2 . ( 4 ) الإستبصار 1 : 48 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 549 . ( 5 ) الرياض 1 : 31 . ( 6 ) الشرائع 1 : 28 .