مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

التخيير بين الماء والأحجار في الاستنجاء من الغائط

أو بال ، قال : " يغسل ويذهب بالغائط ثم يتوضأ " ( 1 ) .

وخصوصا : رواية مسعدة : " مري نساء المؤمنين أن يستنجين بالماء ويبالغن

فإنها مطهرة للحواشي " ( 2 ) .

وصحيحة هشام : " يا معشر الأنصار إن الله قد أحسن عليكم الثناء فماذا

تصنعون ؟ " قالوا : نستنجي بالماء ( 3 ) .

ومرسلة الفقيه - بعد قول رجل : فاستنجيت بالماء - : " أبشر فإن الله تبارك

وتعالى قد أنزل فيك : ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) ( 4 ) .

والمتبادر من الاستنجاء كونه المطهر لا جزءه . وغير ذلك .

ومما يدل على الثاني - ( بعد الاطلاقين المتقدمين ) ( 5 ) - صحيحة زرارة :

" يجزيك من الاستنجاء ثلاثة أحجار ، بذلك جرت السنة من رسول الله صلى الله

عليه وآله " ( 6 ) .

والأخرى : " جرت السنة في أثر الغائط بثلاثة أحجار أن يمسح العجان ولا

يغسله " ( 7 ) .

ورواية العجلي : " يجزي من الغائط المسح بالأحجار " ( 8 ) وغير ذلك مما يذكر

( 1 ) التهذيب 1 : 47 / 134 ، الإستبصار 1 : 52 / 151 ، الوسائل 1 : 316 أبواب أحكام الخلوة ب 9 ح 5 . ( 2 ) الكافي 3 : 18 الطهارة ب 12 ح 12 ، الفقيه 1 : 21 / 62 ، التهذيب 1 : 44 / 125 ، الإستبصار 1 : 51 / 147 ، الوسائل 1 : 316 أبواب أحكام الخلوة ب 9 ح 3 . ( 3 ) التهذيب 1 : 354 / 1152 ، الوسائل 1 : 354 أبواب أحكام الخلوة ب 34 ح 1 . ( 4 ) الفقيه 1 : 20 / 59 ، الوسائل 1 : 354 أبواب أحكام الخلوة ب 34 ح 3 والآية في البقرة : 222 . ( 5 ) لا توجد في " ق " . ( 6 ) التهذيب 1 : 49 / ) 144 ، الإستبصار 1 : 55 / 160 ، الوسائل 1 : 315 أبواب أحكام الخلوة ب 9 ح 1 . ( 7 ) التهذيب 1 : 46 / 129 ، الوسائل 1 : 348 أبواب أحكام الخلوة ب 30 ح 3 . ( 8 ) التهذيب 1 : 50 / 147 ، الإستبصار 1 : 57 / 166 ، الوسائل 1 : 348 أبواب أحكام الخلوة ب 30 ح 2 .