مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

انقلاب الخمر خلا

الخمر خلا ظاهر في العلاج .

فتوقف العاملي في الصورة الثانية ، وتعليله : بأنه ليس في الأخبار المعتبرة ما

يدل على علاجها بالأجسام وتحقق الطهر بها ، وإنما هو عموم أو مفهوم مع قطع

النظر عن الاسناد ( 1 ) . . لا وجه له ، لما عرفت من وجود خصوص النصوص التي منها

الصحيح والموثق ، مع أن العموم أو المفهوم حجة .

وأما حديث الاسناد فالأخبار معتبرة بنفسها ، ومع ذلك فالجميع بالشهرة

المتحققة والمحكية في كلامه بنفسه ( 2 ) وكلام غيره ( 3 ) معتضدة .

وأما صحيحة أبي بصير : عن الخمر على فيها الخل ، فقال : " لا إلا ما جاء

من قبل نفسه " ( 4 ) ، فهي عن إفادة الحرمة قاصرة ، وعلى فرض الدلالة ، فلشذوذها

عن إثبات الحرمة عاج ولاثبات محض كراهته للتسامح في أدلتها صالحة . ومع

قطع النظر عما ذكر يجب الحمل عليها ؟ للمعارضة مع ما مر .

وكذا المروي في العيون : " كلوا خل الخمر ما انفسد ، ولا تأكلوا ما أفسدتموه

أنتم " ( 5 ) .

مع أن حمل الصحيحة على أن مجرد جعل الخل في الخمر لا يكفي في

الاستحالة - ردا على أبي حنيفة القائل به ( 6 ) - ممكن .

ولا فرق بين ما كان المعالج به مانعا أو جامدا ، باقيا أو هالكا ، لاطلاق

الأدلة المتقدمة .

( 1 ) المسالك 2 : 248 . ( 2 ) المسالك 2 : 248 . ( 3 ) المفاتيح 1 : 80 . ( 4 ) التهذيب 9 : 118 / 510 ، الإستبصار 4 : 93 / 360 ، الوسائل 25 : 371 أبواب الأشربة المحرمة ب 31 ح 7 . ( 5 ) العيون 2 : 39 / 127 ، الوسائل 25 : 25 أبواب الأطعمة المباحة ب 10 ح 24 . ( 6 ) بدائع الصنائع 5 : 114 .