مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

حكم الاستحالة إلى الدود والتراب

صحيحة السراد ، وهي على مطلوبهم غير دالة . ولأصالة الطهارة ، وهي

بالاستصحاب مندفعة .

ورد الاستصحاب هنا بمثل ما مر في التطهر بالشمس يعرف جوابه مما ذكر

هناك .

وكذا يظهر عدم تطهر خبز العجين النجس ، كما هو المشهور ، لما ذكر ،

وللأمر بدفنه أو بيعه ممن يستحل الميتة في صحيحتي ابن أبي عمير ( 1 ) .

وخلافا للمحكي عن الشيخ في الاستبصار ( 2 ) وموضع من النهاية - مع

حكمه بالعدم في موضع آخر ( 3 ) - لصحيحة ابن أبي عمير : في عجين عجن وخبز

ثم علم أن الماء كانت فيه ميتة قال : " لا بأس ، أكلت النار ما فيه " ( 4 ) .

ورواية ابن الزبير : عن البئر تقع فيها الفأرة أو غيرها من الدواب فتموت

فيعجن من مائها ، أيؤكل ذلك الخبز ؟ قال : " إذا أصابته النار لا بأس " ( 5 ) .

والأولى لشمولها لميتة غير ذات النفس أعم مطلقا مما مر ، فتختص لا محالة

والثانية مبنية على نجاسة البئر بالملاقاة ، وقد عرفت ضعفها .

وأما التعليل بكل النار في الأولى ، والتقييد بإصابتها في الثانية : فلرفع

استقذار الطبع .

حكم الاستحالة إلى الدود والتراب

ومنها : الاستحالة إلى الدود أو التراب ، على المشهور بين الأصحاب

( 1 ) التهذيب 1 : 414 / 1305 ، الإستبصار 1 : 29 / 76 و 77 ، الوسائل 1 : 242 ، 243 أبواب الأسئار ب 11 ح 1 و 2 . ( 2 ) الإستبصار 1 : 29 . ( 3 ) النهاية : 8 ، 590 . ( 4 ) التهذيب 1 : 414 / 1304 ، الإستبصار 1 : 29 / 75 ، الوسائل 1 : 175 أبواب الماء المطلق ب 14 ح 18 . ( 5 ) التهذيب 1 : 413 / 1303 ، الإستبصار 1 : 29 / 74 ، الوسائل 1 : 170 أبواب الماء المطلق ب 14 ح 17 .