مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

مطهرية الاستحالة : معنى الاستحالة

مطهرية الاستحالة : معنى الاستحالة

الفصل الثالث : في الاستحالة

والمراد منها تبدل الحقيقة عرفا ، والمناط في تبدلها تبدل الاسم ، بحيث يصح

سلب الاسم الأول عنه ، كما أشار إليه الإمام في موثقة عبيد بن زرارة الآتية ( 1 ) ،

فكلما تبدل اسمه كذلك ينكشف تبدل حقيقته ويختلف حكمه .

وأما القول بعلم كفاية تبدل الاسم ، لأجل ، أنه لا يتفاوت الحكم الثابت

للحنطة بعد صيرورتها دقيقا ، ولا للدقيق بعد صيرورته عجينا ، ولا للعجين بعد

صيرورته خبزا ، وكذا في القطن والغزل والثوب ، وجعل المناط تبدل الحقيقة ،

والكاشف عنه تبدل الآثار والخواص ( 2 ) . .

فمردود بأنه لو كان كذلك ، لزم تطهر اللبن النجس بصيرورته جبنا أو

إقطا ، ضرورة تبدل الخواص فيهما ، ولا يلزم ذلك على ما ذكرنا .

وأما مثال الحنطة والقطن فنمنع ثبوت الحكم وعدم اختلافه لو ثبت ، فإنه لو

قال الشارع : لا تسكن البيت ما دام فيه الحنطة ، فلا يحرم السكون بعد تبدلها

دقيقا . وكذا لو نذر أحد أن يصوم ما دام عنده القطن ، لا يجب عليه الصيام بعد

تبدله غزلا أو ثوبا . وكذا لو قال : اغسل ثوبك من ملاقاة الحنطة أو القطن ،

فيحكم لأجله بنجاستهما ما داما حنطة وقطنا .

وأما ما ترى من استصحاب نجاسة الحنطة المتنجسة بعد صيرورتها دقيقا

وكذا في القطن واللبن ، فإنما هو لعدم كون النجاسة معلقة على هذا الاسم شرعا ،

فإن الشارع لم يقل : إن الحنطة نجسة ، ولا : إن الحنطة الملاقية للنجاسة نجسة ،

إنما هي جزئي من جزئيات المحكوم عليه ، لا لكونه حنطة ، بل لأنه جسم ملاق

للنجاسة ، فمناط الجزئية أيضا هذا الملاقي ، ولو كان الشارع يقول : الحنطة

( 1 ) سيأتي ذكرها ص 332 . ( 2 ) قاله في غنائم الأيام : 81 .