مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

فورية تطهير المسجد وعدم بطلان الصلاة عند وجوب الإزالة

وسقفه أيضا ؟

مقتضى الآية والرواية النبوية ( 1 ) : السريان إليهما أيضا بسطحهما الداخل

والخارج ، وكذا إلى سائر أجزاء المسجد وفرشه وآلاته الداخلة فيه . ولكن قد عرفت

عدم تمامية دلالتهما .

وأما ما تمت دلالته من الاجماع والروايتين ، فلا يقتضي السراية إلى شئ مما

ذكر ، والأصل دليل قوي مقتض للعدم ، بل الثابت من الثلاثة ليس إلا وجوب

إزالة : الملوثة . وأما غيرها ولو كان واقعا على أرض المسجد مماسا لها كالعذرة

اليابسة ، ففيه إشكال . والاحتياط لا يترك مهما أمكن ، سيما في مظان الاجماع ،

كتلويث السطح الداخل .

فورية تطهير المسجد وعدم بطلان الصلاة عند وجوب الإزالة

فروع :

أ : لو تلوث المسجد أو أدخلت النجاسة فيه ووجب إزالتها ، فتجب كفاية

لا عينا ، للأصل والاجماع .

والظاهر اتفاقهم على أن وجوبها فوري أيضا ، ولكن القدر الثابت من

الاجماع هو الفورية العرفية .

ولا يبطل واجب موسع أو مضيق لو فعله قبل الإزالة ولو قلنا باقتضاء الأمر

بالشئ للنهي عن ضده . بل لم يثبت الاجماع على الوجوب الفوري حين دخول

وقت واجب موسع أو مستحب كذلك ، فلا يحكم ببطلانه إذا فعله على القول

بالاقتضاء المذكور أيضا .

ولا يختص ذلك بما إذا كان دليل وجوب الإزالة الاجماع ، بل كذا ولو كان

دليله الآية والأخبار ، لاستناد الفورية معهما إلى الاجماع ، لعدم دلالة الأمر بنفسه

على الفور ، بل وكذا لو قلنا بدلالته على الفور أيضا ، لحصول التعارض بين دليل

( 1 ) المتقدمتين ص 233 .