مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٩٢

أدلة طهارة الغسالة وجوابها

ينزو من الأرض النجسة في إناء المغتسل ( 1 ) ، يدل بمفهوم الموافقة على نفيه عما

يترشح من الغسالة .

والأولان مدفوعان : بما مر .

والثالث : بعدم دلالته إلا على طهر المحل ، وأما على طهارة الماء ، فلا .

والرابع : بأنه وإن صح في أدلة نجاسة الماء الوارد على النجاسة ، ولكن

المنقي حينئذ عدم دلالتها على النجاسة مطلقا ، لا على اختصاصها بغير الغسالة ،

فاللازم إما القول بعدم تنجس الماء الوارد مطلقا ، أو تنجسه كذلك . وأما في أدلة

نجاسة الماء الواردة عليه النجاسة فلا يصح كما مر .

والقول بأن الأمر وإن كان كذلك ، لكن الغسالة بدليل لزوم العسر والحرج

عنها مستثناة ، مردود : بمنع اللزوم ، ولذا قال جماعة بنجاستها ، ولم يقعوا في عسر

ولا حرج .

والخامس : بأنه يدل على أن كل ماء أكثر من القذر لا ينجس به .

وأدلة انفعال القليل أخص منه ، فيخصص بها ، مع أنه لو تم لم يختص

بالغسالة ، فلازمه عدم انفعاله بالملاقاة إذا كان أكثر من القذر .

والسادس : بأن ما ينضح أو يرش ليس مزيلا للنجاسة ، بل ، لمحل مظنتها ،

فهو أمر تعبد به .

والسابع . بعدم الدلالة ، لأن محطها إن كان لزوم تنجس البدن ، ففيه ما

يأتي من أن دليل تنجس الملاقي للمتنجس مطلقا هو الاجماع المركب ، وانتفاؤه في

المورد ظاهر ، وإن كان لزوم نجاسة الماء فتلتزم ، فهو كالنجاسة المحمولة - وترتفع

بالجفاف .

والثامن : بأن العمل بالمفهوم إنما هو إذا لم يترك المنطوق ، وهو عدم تنجس

الماء الوارد مطلقا ، وحينئذ فيخرج عن محل النزاع ، لأنه إنما هو على القول بنجاسة

( 1 ) الوسائل 1 : 211 . أبواب الماء المضاف ب 9 .