مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٧٥

منزوحات البئر

ينفيه ) ( 1 ) ، بل الجميع معارض لمفهوم صحيحة ابن عمار المتقدمة ( 2 ) .

خلافا للمنتهى فأوجبه ، لكون الأمر حقيقة في الوجوب ( 3 ) .

وجوابه قد ظهر ، مع أن الثابت كونه حقيقة في الوجوب الشرعي ، المنتفي

ضرورة ، والشرطي مجاز أيضا كالاستحباب .

منزوحات البئر

المسألة الثالثة : اختلفت الأخبار كأقوال علمائنا الأخيار ، في أكثر مقدرات

النزح من الآبار .

ولتحقيق المقام نقول أولا : إن الأخبار في أكثرها كأقوال الأصحاب وإن

كانت في غاية الاختلاف ، ولكن الاشكال في الجمع ، والتصحيح ، والنقد ،

والتزييف ، والترجيح ، والتضيف ، إنما هو على القول بالوجوب .

وأما على الاستحباب - فبعد ملاحظة التسامح الواقع في أدلة الندب ،

والتفاوت المتحقق في مراتب الفضل ، وعدم استلزام إثبات مرتبة منه لنفي أخرى

دونها أو فوقها ، وعدم تحقق إجماع ، بل ولا شهرة على نفي مرتبة مما روي أو قيل

وإن تحقق على ثبوت بعض المراتب - فلا إشكال أصلا .

فيحمل أقل ما روي في مقدر على أقل مراتب الرجحان ، وأكثره على

أكثرها ، وما بينهما على ما بينهما .

ولا ينفي عدم ظهور قول من الأصحاب على بعضها رجحانه ، ولا

إجماعهم على استحباب مرتبة استحباب غيرها .

وعلى هذا فلك أن تعمل فيها بكل ما روي أو بأقله أو بأكثره .

ولو عملت بأكثرها لأفضليته ، أو بأشهرها ، أو بما أجمعوا عليه لكونه مظنة

( 1 ) في " ح " ، بما يعنيه ، وفي " ق " : بما يعينه ، وفي " ه‍ " : بمانعيته . والأنسب ما أثبتناه . وذكر المصنف في الهامش : كالأمر بنزح عشرة دلاء للعقرب وسبع لسام أبرص المنتفخ المعارض لما يصرح بأن ما ليس له دم كالعقرب والخنافس لا بأس به ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) ص 69 . ( 3 ) المنتهى 1 : 12 .