مستند الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٧٤

ماء البئر : هل ينفعل ماء البئر بملاقاة النجس ؟

الجاري ، إلا أن يتغير لونها ورائحتها وطعمها " ( 1 ) .

والأول بما مر من أخبار الطهارة - لموافقتها الأصل - مخصوص . وغيره بعدم

الحجية - لمخالفته لمذهب القدماء أجمع بل المتأخرين - مردود ، مع أن راوي الأولى

بتري ( 2 ) ، صرح الشيخ بترك ما يختص بروايته ( 3 ) ، ودلالة الثانيتين ممنوعة ، فأولاهما ،

لفقد الحقيقة الشرعية في الكثير ، فيمكن أن يكون إثبات البأس في غيره لتغيره

بالزنبيل غالبا ، وثانيتهما ، لضعف مفهومها .

ولم أعثر لثانيهما على دليل .

المسألة الثانية : وإذ عرفت عدم نجاستها ، فهل يجب نزح ما قدر أم

يستحب ؟

الأكثر على الثاني . وهو الحق . لا للاختلاف في المقدرات ، لعدم دلالته على

الاستحباب . بل لعدم تعقل الوجوب مع الطهارة ، إذ الشرعي منه منتف بالاجماع ،

والشرطي بالأخبار المتقدمة ، الدالة على جواز الوضوء والاستعمال قبل النزح من

غير معارض . وما يتوهم معارضته معها قد عرفت دفعه ( 4 ) . ولا يتصور معنى آخر

له .

مع أن أكثر أخبار النزح إنما ورد بلفظ الأخبار . وإفادته للوجوب حيث

يستعمل في الانشاء سيما في عرف الشارع ممنوع .

وما ورد بلفظ الأمر على الندب محمول ، لما مر ، مع أن بعضه معارض ( بما

( 1 ) فقه الرضا ( ع ) : 91 وفيه : " أو طعمها أو رائحتها " وفي نسخة كما في المتن وهو المطابق لما في المستدرك 1 : 1 : 2 أبواب الماء المطلق ب 13 ح 3 ، والبحار 77 : 25 . ( 2 ) البترية : ( بضم الباء وقيل بكسرها ) جماعة من الزيدية قالوا بخلافة الشيخين قبل علي عليه السلام فيمكن اعتبارهم من العامة راجع مقباس الهداية 2 : 349 ، رجال الكشي 2 : 449 . ( 3 ) التهذيب 1 : 408 . ( 4 ) في جواب أدلة القائلين بنجاسة البئر ( منه رحمه الله ) .