مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٨٨

اعتصام الكر

ولا تسري إلى غيره ، سواء كان جاريا من الأعلى إلى الأسفل ( 1 ) ، كالماء

المنصب من الميزاب إلى الموضع النجس ، فإنه لا تسري النجاسة إلى

أجزاء العمود المنصب ، فضلا عن المقدار الجاري على السطح ، أم كان

متدافعا من الأسفل إلى الأعلى ( 2 ) ، كالماء الخارج من الفوارة الملاقي

للسقف النجس ، فإنه لا تسري النجاسة إلى العمود ولا إلى ما في داخل

الفوارة ، وكذا إذا كان متدافعا من أحد الجانبين إلى الآخر .

اعتصام الكر

وأما الكثير الذي يبلغ الكر فلا ينفعل بملاقاة النجس فضلا عن

المتنجس ( 3 ) ،

( 1 ) تقدم أن هذا هو معقد إجماعاتهم المدعاة في المقام .

( 2 ) تقدم أن هذه الصورة وما بعدها وإن خرجتا عن معقد إجماعاتهم لفظا ،

إلا أنه لا يبعد دخولهما في مرادهم بقرينة الارتكاز الذي هو الدليل في جميع

الصور .

( 3 ) الظاهر أنه في الجملة لا خلاف فيه ، بل صرح في الجواهر بأن عليه

الإجماع المحصل والمنقول ، وفي مفتاح الكرامة : " وقد نقل الإجماع جماعة

كثيرون على عدم نجاسته " .

ويقتضيه النصوص الكثيرة ( 1 ) التي تقدم بعضها في . مبحث انفعال القليل ،

ويظهر من بعضها المفروغية عن الحكم ( 2 ) . ويظهر من غيرها من النصوص دخل

الكثرة في انفعال الماء وإن لم يصرح فيها بالكرية ، فتحمل عليها جمعا ، كصحيح

صفوان عن أبي عبد الله عليه السلام : " عن الحياض التي بين مكة والمدينة ، تردها السباع ،

وتلغ فيها الكلاب ، وتشرب منها الحمير ، ويغتسل فيها الجنب ، ويتوضأ منها . قال :

( 1 ) راجع النصوص المذكورة في الوسائل باب : 9 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) الوسائل باب : 9 من أبواب الماء المطلق حديث : 7 .