مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٧٤

نصوص الانفعال بالمتنجس

نصوص الانفعال بالمتنجس

ويدل على الانفعال - أيضا - صحيح شهاب بن عبد ربه عن أبي

عبد الله عليه السلام : " في الرجل الجنب يسهو فيغمس يده في الإناء قبل أن يغسلها : أنه لا

بأس به إذا لم يكن أصاب يده شئ " ( 1 ) ، وموثق سماعة عنه عليه السلام : " قال : إذا أصاب

الرجل جنابة فأدخل يده في الإناء فلا بأس إذا لم يكن أصاب يده شئ من

المني " ، ( 2 ) ، وموثقه الآخر عنه عليه السلام : في حديث قال عليه السلام : " وإن كانت أصابته جنابة

فأدخل يده في الماء فلا بأس به إن لم يكن أصاب يده شئ من المني ، وإن كان

أصابة يده فأدخل يده في الماء فبل أن يفرغ على كفيه فليهرق الماء كله " ( 3 ) ، فإن

إصابة الشئ لليد لا يراد به إلا تنجسها به ولو مع زوال عينه ، بل هو كالصريح من

موثق سماعة الثاني المتضمنة لإهراق الماء بإدخال اليد قبل الافراغ عليها الذي لا

يراد به إلا تطهيرها ، لا مجرد زوال عين النجاسة عنها .

وأظهر من الكل من هذه الجهة صحيح زرارة : " قال أبو جعفر عليه السلام : ألا أحكي

لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقلنا : بلى . فدعا بقعب فيه شئ من ماء ، فوضعه بين

يديه ثم حسر عن ذراعيه ، ثم غمس فيه كفه اليمنى ، ثم قال : هكذا إذا كانت الكف

طاهرة ، ثم غرف ملأها ماء ، فوضعها على جبهته . . . " ( 4 ) ، لما هو المعلوم من عدم

طهارة الكف بزوال عين النجاسة ، كما لا ريب في ظهوره في اعتبار طهارة اليد في

نفس الغمس ، لا في نفس الوضوء بلحاظ اعتبار طهارة الأعضاء عنده ، أو باعتبار

تنجيسها للأعضاء عند غسلها بها ، فإن ذلك يقتضي اعتبار طهارتها عند غسلها أو

الغسل بها ، لا حين غمسها ، كما تضمنه الحديث .

وإليه يشير ما في صحيح محمد بن مسلم عن أحدهما عليه السلام : " سألته عن

الرجل يبول ، ولا يمس يده اليمنى شيئا ، أيغمسها في الماء ؟ قال : نعم ،

( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الماء المطلق حديث : 3 . ( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الماء المطلق حديث : 9 . ( 3 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الماء المطلق حديث : 10 . ( 4 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الوضوء حديث : 2 .