مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

انفعال الماء القليل بملاقاة المتنجس

أو المتنجس ( 1 )

ولعله يأتي في الانفعال بملاقاة المتنجس ما ينفع في المقام . والله سبحانه

وتعالى ولي العون والتوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل .

انفعال الماء القليل بملاقاة المتنجس

( 1 ) كما هو مقتضى إطلاق الأصحاب . ولا يعرف الخلاف فيه قبل المحقق

الخراساني قدس سره ، فقد خالف هو في ذلك ، كما حكي أيضا عن بعض المحققين من

تلامذته قدس سره لدعوى قصور أدلة الانفعال عنه ، لعدم الإجماع عليه ، كما لا خبر يدل

عليه خصوصا أو عموما منطوقا أو مفهوما ، لانصراف الشئ في الأخبار العامة -

وهي أخبار الكر - إلى عين النجاسة ، كما ادعي انصرافه في أخبار التغير إلى ما

يكون بأوصاف النجاسة دون المتنجس .

ولو سلم عمومه للمتنجس لم ينفع المفهوم المقتضي للانفعال في اثبات

العموم له ، لما تقدم من دلالته بمقتضى التركيب على انفعال القليل في

الجملة .

وأما الأخبار الخاصة فهي مختصة بعين النجاسة كالميتة والدم والمني

ونحوها ، ولا تشمل المتنجس .

والكل كما ترى ! فإن التأمل في كلمات الأصحاب ( رضي الله عنهم ) شاهد

بعموم معاقد الاجماعات المدعاة في المقام ، فإنهم وإن عبروا بملاقاة النجاسة ، إلا

أن عموم بعض أدلتهم للمتنجس وعدم تنبيههم على عدم الانفعال به مع إطلاقهم

القول بأن المتنجس ينجس من دون استثناء للماء من عموم التنجس به ، شاهد بما

ذكرنا .

كما أنه لا وجه لانصراف " الشئ " إلى خصوص النجاسات العينية ، بل

الظاهر عمومه لكل ما من شأنه أن ينجس .

والفرق بينه وبين أخبار التغير - لو تم فيها الانصراف - هو ارتكاز أن منشأ

الانفعال مع التغير هو قهر النجاسة للماء المانع من اعتصامه بالكثرة ، وهو مختص