مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٩٣

الرابع : سؤر الفارة

هذا ، وقد ذكر غير واحد كراهة أسئار بعض الحيوانات الخاصة فالمناسب

التعرض لها تبعا لهم .

الأول : الجلال ، كما في الشرايع والمعتبر والقواعد واللمعتين ، وعن جمل

السيد والتذكرة والتحرير والدروس وغيرها ، بل نسبه في الحدائق إلى جمهور

الأصحاب ولا وجه له إلا دخوله فيما لا يؤكل لحمه ، بناء على ما هو الظاهر من

عمومه لما يحرم بالعارض من حيث كونه لحم ! دون مثل المغصوب .

وقد يتمسك له بما تقدم وجها للنجاسة والحرمة بعد حمله على الكراهة .

الثاني : آكل الجيف من الطير ، كما في المقنعة والمعتبر وعن النهاية والتذكرة ،

بل مطلقا كما في الشرايع والقواعد واللمعتين ، وعن المراسم والتحرير . ولا يتضح

وجهه ، إلا أن يكون مختصا بما لا يؤكل لحمه ، فيلحقه ما تقدم فيه ، أو يستند إلى

بعض ما تقدم وجها للنجاسة والحرمة بعد حمله على الكراهة .

الثالث : الدجاج ، كما في القواعد وعن سلار وابني سعيد ، وحكاه في المعتبر

عن المبسوط ، ثم قال : " وهو حسن إن قصد المهملة ، لأنها لا تنفك من الاغتذاء

بالنجاسة " ، وهو يرجع إلى ما تقدم في آكل الجيف دليلا على النجاسة بعد حمله على

الكراهة للاستظهار فلاحظ .

وأما الاستدلال بما تضمن أن الدجاج خنزير الطير ( 1 ) ، بدعوى : أن مقتضى

التنزيل بعد حمله على الكراهة كراهة سؤره ككراهة لحمه .

ففيه : أن اللسان المذكور لا يتضمن تنزيل الدجاج منزلة الخنزير ، وإلا كان

مقتضاه الحرمة ، بل تشبيهه به للتنفير عنه وبيان كراهة لحمه لا غير .

نعم ، يتجه الاستدلال به - مع الغض عن سنده - بناء على تبعية السؤر للحم في

الكراهة ، على ما يأتي الكلام فيه في الأمر الثامن .

الرابع : الفأرة ، كما في الشرايع والقواعد واللمعتين ، وعن الوسيلة والمهذب

والجامع والتحرير والذكرى ويقتضيه - مضافا إلى دخوله فيما لا يؤكل لحمه -

الجمع بين النصوص المجوزة والناهية .

( 1 ) راجع الوسائل باب : 16 من أبواب الأطعمة المباحة .