مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

تطهير الماء المضاف

وإن اتصل بالماء المعتصم ( 1 ) ، كماء المطر أو الكر .

( 1 ) كما هو لمعروف ، لاختصاص مطهرية الاتصال بالمعتصم بالماء

المطلق .

فإن العمدة فيه التعليل في صحيح ابن بزيع الوارد في ماء البئر ، والتعدي منه

لبقية أقسام المطلق لمناسبته لكونه ارتكازيا لا يقتضي التعدي للمضاف بعد قصور

الارتكاز عنه .

بل ظاهر الأمر في النصوص المتقدمة بإهراق المائع أو إطعامه أهل الذمة أو

الكلب تعذر أكله وسقوطه عن الانتفاع المعتد به ، وهو لا يناسب طهره بالاتصال

بالمعتصم لتيسر ذلك ، والاهتمام بقيمة المتنجس تقتضي الاهتمام بتحصيله ، وليس

هو كالماء المطلق المتنجس ليس له قيمة مهمة تقتضي تكلف ذلك فيه .

وأما الاستدلال بعموم قوله عليه السلام في مرسلة الكاهلي : " كل شئ يراه ماء المطر

فقد طهر " ( 1 ) .

فلا مجال له في الماء المطلق المتنجس فضلا عن المضاف ، لانصرافه إلى

التطهير باستيلاء ماء المطر على المتنجس ، وهو لا يتحقق في السوائل ، كما

أشرنا إليه في المسألتين الثانية عشرة والعشرين .

ومثله في ذلك مرسلة ابن أبي عقيل في الماء المجتمع في الطريق : " إن هذا لا

يصيب شيئا إلا طهره " ( 2 ) .

وأضعف من ذلك الاستدلال بعمومات مطهرية الماء ، لعدم التعرض فيها

لكيفية التطهير به ، فلا بد من تنزيلها على الوجه العرفي ، وهو التطهير باستيلاء الماء

على الموضع لنجس ، الذي لا مجال له في السوائل .

ومنه يظهر ضعف ما في القواعد ومحكي التحرير من الاكتفاء في طهر .

( 1 ) الوسائل باب : 6 من أبواب الماء المطلق حديث : 5 . ( 2 ) مستدرك الوسائل باب : 9 من أبواب الماء المطلق حديث : 8