مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

تطهير الماء المضاف

بقوة ( 1 ) - كالجاري من العالي ، والخارج من الفوارة - فتختص النجاسة

حينئذ بالجزء الملاقي للنجاسة ، ولا تسري إلى العمود .

تطهير الماء المضاف

وإذا تنجس

المضاف لا يطهر أصلا ( 2 )

كما لا مجال معه لما عن كاشف الغطاء من بناء المسألة على أن الأصل سراية

النجاسة لغير موضع الملاقاة ، أو عدمها .

وما في الجواهر من عدم تحقق القطع له غريب وأغرب منه ما عن المناهل

من الحكم بسريان النجاسة للعالي ، لدعوى دخوله في معقد إجماعاتهم على انفعال

المضاف .

فإن ما ذكرناه من الوجه موجب لانصراف إطلاق معاقد الإجماعات المتقدمة

على الانفعال عنه .

هذا ، ومما تقدم أيضا يتضح الوجه في جعل المعيار على التدافع وعدم

الاقتصار على خصوص عدم سريان النجاسة من الأسفل إلى الأعلى ، كما يتضح

الوجه في بعض الجهات الأخر مما تقدم التعرض له هناك ، فإن المقامين من باب

واحد . فراجع .

( 1 ) تقدم الإشكال في اعتبار قوة الدفع في مبحث الماء القليل .

( 2 ) يعني : ما دام باقيا على الإضافة ، ولا يصح إطلاق اسم الماء عليه ، أما لو

خرج عن الإضافة وصار مطلقا فيلحقه حكم الماء المطلق المتنجس ، لإطلاق أدلته .

وأما احتمال طهارته بخروجه عن الإضافة - نظير طهارة الخمر

بالانقلاب - فلا مجال له مع استصحاب نجاسته ، لأن الانقلاب المذكور لا يوجب

تبدل الذات ، التي هي موضوع النجاسة عرفا بنحو يمنع من الاستصحاب .

وطهارة الخمر بالانقلاب على خلاف القاعدة ، فلا يقاس عليها ، ولا سيما بعد

اختصاصها بالنجاسة الخمرية ، وعدم جريانها في النجاسة الخارجية بالملاقاة - كما

هو الغالب في محل الكلام - حيث لا يطهر الخمر معها بالانقلاب كما يذكر في محله .