مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

المتخلف بعد الغسل

هذا ، وربما يدعي التسامح في النضح الحاصل حين الغسل بالوجه المتعارف

لكثرة الابتلاء به ، وصعوبة التحرز عنه بنحو يغفل عنه العامة ، فعدم التنبيه إلى نجاسته

ظاهر قي طهارته والعفو عنه .

لكن ، في بلوغ ذلك حدا يصلح به للاستدلال والخروج عن عموم الانفعال أو

استصحابه إشكال ولإمكان الاعتماد في البيان على العموم المذكور بعد كونه

ارتكازيا ، وعدم وضوح بلوغ صعوبة التحرز عنه حدا يعلم معه بعدم جعل الحكم

المذكور .

نعم ، لا ينبغي التأمل في ذلك بالإضافة إلى أجزاء المغسول لو انتضح

من بعضها على بعض ، كانتضاح الماء من بعض الأصابع على بعض عند تطهير اليد ،

أو انتضاح الماء من الرأس على الصدر عند تطهير الجسد ، لصعوبة التحرز عن

ذلك والغفلة عنه بالنحو الكاشف عن تعارف التسامح في ذلك ، بحيث لو لم

يكن في محله لاحتاج إلى الردع الظاهر ، فعدمه يكشف عن كون التسامح المذكور

في محله .

ومثله انفصال ماء الغسالة عن المغسول بما هو من توابعه ، كمروره بالخاتم

والسوار عند تطهير اليد .

هذا ، وأما الكلام فيما يطهر بالتبعية كيد الغاسل ، والظرف الذي يغسل به ، فهو

موكول إلى الكلام في الطهارة بالتبعية من فصل المطهرات .

الثالث : بعد أن أشرنا إلى لزوم انفصال ماء الغسالة في طهارة المحل فلو

فرض جريانه إلى محل طاهر ، فإن انفصل عنه بالوجه المتعارف باستمرار الجريان

فلا إشكال ، لتعارف ذلك في التطهير ، بنحو يكشف عدم التنبيه عليه على عدم

انفعاله ، ولعسر الاقتصار على غسل المحل المتنجس بنحو يستلزم الهرج والمرج لو

بني على الانفعال .

وإن لم ينفصل عنه ، بل جف عليه لقلته ، فالظاهر أنه ينجسه بناء على تنجيس

المتنجس .