مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

ماء الغسالة

ماء الغسالة

والمستعمل في رفع الخبث نجس ( 1 ) ،

ولعله عليه يبتني ما تقدم من ابن حمزة في الوسيلة ، حيث ذكر مانعية

الاستعمال في الطهارة الكبرى ، ثم قال : " إلا بعد أن يبلغ كرا فصاعدا بالماء الطاهر " ،

لأنه يعتبر في مطهرية التتميم أن يكون بالماء الطاهر .

وكيف كان ، فالظاهر عدم ارتفاع المانعية عنه بتتميمه من الماء غير المستعمل ،

فضلا عن تتميمه بالماء المستعمل ، عملا بإطلاق خبر ابن سنان المتقدم ، لعدم

المخرج عنه هنا من ارتكاز أو غيره بعد ما تقدم من عدم رافعية التتميم للنجاسة .

ومجرد مانعيته منها لا يقتضي رافعيته للمانعية في المقام .

وما عن المنتهى من أن عدم زوال النجاسة لارتفاع قوة الطهارة ، بخلاف ما

نحن فيه - كما ترى - لارتفاع قوة الطهورية في المقام أيضا .

على أن مثل ذلك لا يصلح للخروج عن الإطلاق .

هذا تمام الكلام في فروع هذه المسألة ، ويظهر حال بعض فروعها مما تقدم

في مطاوي الاستدلال . والله سبحانه ولي التوفيق .

( 1 ) كما ذهب إليه المحقق قدس سره في الشرايع والنافع والمعتبر ، والعلامة في

القواعد وعن جملة من كتبه ، والشهيدين في اللمعتين وظاهر المسالك ، وعن

الدروس ، والألفية وشرحها ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ، والفاضل الهندي

في ظاهر كشف اللثام ، وحكي أيضا عن الشيخ قدس سره في موضع من الخلاف وموضعين

من المبسوط ، ومجمع الفوائد والتنقيح ، وظاهر المقنع والمجمع .

وفي جامع المقاصد أنه الأشهر بين متأخري الأصحاب ، وعن الروض أنه

أشهر الأقوال .

والعمدة فيه عموم انفعال الماء القليل الذي تقدم في أوائل الفصل الثاني

تنقيحه ، وأن المستفاد من الأدلة هو انفعال الماء بكل نجاسة تنجس غيره ، وأن سبب

النجاسة هو الملاقاة بالوجه المقتضي للانفعال عرفا .