مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

الكلام في أحمد بن هلال العبرتائي

الاغتسال ، لا المانعية . فلاحظ .

الرابع : صحيح ابن مسكان : " حدثني صاحب لي ثقة أنه : سأل أبا

عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ، فيريد أن يغتسل وليس

معه إناء ، والماء في وهدة ، فإن هو اغتسل رجع غسله في الماء ، كيف يصنع ؟ قال :

ينضح بكف بين يديه ، وكفا من خلفه ، وكفا عن يمينه ، وكفا عن شماله ، ثم

يغتسل " ( 1 ) .

فإن الظاهر اعتبار سنده ، ولا مجال للإشكال فيه بالإرسال بعد توثيق ابن

مسكان للمرسل عنه .

واحتمال كونه مطعونا من غيره بنحو يعارض توثيقه لا يعتد به ، لأصالة

عدم المعارض ، ولأن ابن مسكان أخبر بمعاصره وصاحبه من علماء الرجال به ،

فلا يصلح جرحهم لمعارضة توثيقه ، خصوصا مع قرب الجمع بينهما بحمل توثيقه

على خصوص حال صحبته له وتلقي الحديث عنه ، فلا ينافي جرحهم الذي يراد

به ثبوت الطعن في الرجل في بعض عمره ، كما سبق عند الكلام في أصحاب

الإجماع .

مضافا إلى قرب كون المرسل عنه محمد بن ميسر - المردد بين ابن عبد العزيز

الثقة ، وابن عبد الله الذي لم ينص أحد على جرح فيه ليعارض التوثيق المذكور -

لرواية الحديث المذكور في محكي المعتبر والسرائر ( 2 ) عن كتاب البزنطي عن عبد

الكريم عن محمد بن ميسر .

ولا سيما مع اشتمال ما في السرائر على صدر له رواه الكليني عن عبد الله

ابن مسكان ، عن محمد بن ميسر ، ورواه الشيخ في التهذيب بإسناده عن الكليني

( 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الماء المضاف والمستعمل حديث : 2 . ( 2 ) حكاه في الوسائل عنهما ، لكن الموجود في المطبوع من المعتبر : " محمد بن عيسى " والظاهر أنه تصحيف ولو فرض فهو مردد بين ابن أبي منصور والطلحي كلاهما لا معارض لتوثيق ابن مكان فيه