مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر مطهر من الخبث ، مع الكلام في مطهريته من الحدث ، وفي نصوص المنع

والخبث ( 1 ) ،

الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر مطهر من الخبث ، مع الكلام في مطهريته من الحدث ، وفي نصوص المنع

والمستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر ( 2 )

بن سنان الآتي ، وخبر زرارة عن أحدهما عليهما السلام : " قال : كان النبي صلى الله عليه وآله إذا توضأ أخذ ما

يسقط من وضوئه ، فيتوضؤون به " ( 1 ) .

هذا ، وقد قال المفيد في المقنعة بعد أن ذكر ذلك : والأفضل تحري المياه

الطاهرة التي لم تستعمل في أداء فريضة ولا سنة ، على ما شرحناه " ، وعن

الذكرى بعد أن نقل ذلك : " ولا فرق بين الرجل والمرأة ، والنهي عن فضل وضوئها لم

يثبت " .

ولم يظهر وجه ما ذكراه ، فلا مجال للبناء عليه إلا من باب التسامح في أدلة

السنن ، بناء على ما هو الظاهر من عمومه لفتوى الفقيه .

وأما ما أشار إليه الشهيد من النهي عن فضل وضوء المرأة فلعل مراد القائل به

الكراهة الظاهرية فيما إذا لم تكن مأمونة ، حيث يشير إليه حينئذ صحيح ابن أبي

يعفور : " سألت أبا عبد الله عليه السلام : أيتوضأ الرجل من فضل المرأة ؟ قال : إذا كانت تعرف

الوضوء . ولا تتوض من سؤر الحائض " ( 2 ) ، ويأتي في الأسئار المكروهة تمام الكلام

في ذلك .

( 1 ) هذا في الإجماع والعموم كسابقه .

( 2 ) إجماعا ، كما في المعتبر والقواعد ، وعن كشف الرموز ونهاية الإحكام

والمختلف والإيضاح والذكرى والروض وغيرها ، وفي الجواهر : " إجماعا بقسميه ،

وسنة عموما وخصوصا " ، وكأن مراده من العموم عموم طهارة الماء ، الذي عرفت

المناقشة فيه .

وأما الخصوص ، فلعل مراده به ما تضمن عدم البأس في القطرات التي تقع من

ماء الغسل في الإناء - بناء على صدق ماء الغسل عليها قبل إتمامه ، على ما يأتي الكلام

( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الماء المضاف والمستعمل حديث : 1 . ( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الأسئار حديث : 3 .