مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

كيفية تطهير الماء المتنجس

يطهر ولا يطهر ( 1 ) .

وهذا القول وإن كان مقتضى استصحاب النجاسة أيضا ، إلا أن الظاهر

مخالفته لما تسالم عليه الأصحاب وادعي عليه الاجماع ، وتقتضيه بعض

النصوص الآتية من طهارة الماء المتنجس باتصاله بالماء المعتصم في الجملة ،

حيث لا مجال معه للأصل ، ويلزم لأجله رفع اليد عن النصوص المشار إليها ،

لهجرها المسقط لها عن الحجية ، ولذا لم أعثر عاجلا على من تكلم فيها واهتم

بالجواب عنها .

وإن كان من القريب حملها على إرادة التطهير باستيلاء المطهر على

المتنجس وإزالته لنجاسته وقذره الذي هو المراد من تطهير الماء للمتنجسات

المتكثفة ، والذي لا مجال له في تطهير الماء ولا غيره من السوائل ، لعدم

استيلاء المطهر عليها وإن امتزج بها ، وإنما ذهبوا إلى طهارة الماء

باتصاله بالماء المعتصم من باب السراية وغلبة حكم الطاهر على حكمه لا

لإزالة شئ لقذرها ونجاسته ارتكازا ، كما أشرنا إلى نظيره في المسألة

الثانية عثرة .

وكيف كان ، فلا ينبغي التأمل في بطلان القول المذكور ، ولزوم رفع اليد عما

يوهمه ، ويلزم النظر في بقية أقوال المسألة .

فاعلم أنهم بعد الفراغ عن طهارة الماء المتنجس باتصاله بالمعتصم في

الجملة اختلفوا . .

تارة : من حيثية اعتبار الامتزاج وعدمه ، فقد صرح باعتباره في محكي

التذكرة والذكرى ، وأنكره في جامع المقاصد وكشف اللثام والروضة ، وهو مقتضى

ما في اللمعة من الاكتفاء بالملاقاة ، وما عن المنتهى والتحرير من الاكتفاء بالاتصال ،

بل ما في الخلاف من التعبير بالورود ، وما في المعتبر من التعبير بالإلقاء ، لظهورهما

( 1 ) الوسائل ، باب : 1 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 .