مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

الكلام في اعتصام مجموع المائين الذين بينهما اتصال ضعيف

دليل عاصمية المادة بلوغها كرا وعدم وضوح كفاية كرية المجموع من المادة

وذيها .

قلت : فرق بين المقامين ، إذ المفروض هناك كون أحد المائين مادة للآخر

وعاصما له ، والمفروض هنا اتحاد المائين ، بحيث يكون المجموع معتصما ، بلا

ترجيح لأحدهما في العاصمية ، ولا بد في صدق المادة من جريان أحد المائين

على الآخر وإمداده له ، ولا يكفي فيه مجرد الاتصال بينهما ، المفروض في المقام ،

وإلا كان كل منهما مادة للآخر ، لعدم المرجح ، ومع فرض التدافع لا يكون انفعال .

ذي المادة مع عدم بلوغها كرا مستلزما لانفعالها ، ليلزم من عدم الاعتصام انفعال

الكر بالملاقاة ، كما هو اللازم في المقام .

وبعبارة أخرى : ليس الوجه في اعتبار كرية المادة وعدم الاكتفاء بكرية

المجموع ، إلا أنه المتيقن من دليل عاصميتها ، وهو مختص بالمادة المتدافعة ،

لقصور دليل الكرية حينئذ - كما سيأتي - أما مع اتصال المائين من دون

تدافع فيكفي عموم دليل الكرية ، ولا يهم قصور دليل المادة لو فرض صدقها

حينئذ .

ولعل ذلك هو الوجه فيما تقدم من جامع المقاصد من التفصيل في اعتبار

كرية المادة بين تساوي السطوح وعدمه ، وإلا فد ليل المادة خال عن التفصيل

المذكور .

هذا ، وقد استدل سيدي الوالد ( دامت بركاته ) على كفاية الاتصال الضعيف

بعموم التعليل في المادة في صحيحي ابن بزيع ( 1 ) الواردين في البئر ، لوضوح أن

مادة البئر متفرقة في بطن الأرض واتصالها إنما يكون بمسارب ضعيفة ، ومقتضى

عموم التعليل وارتكازيته كفاية الكثرة مع التفرق بالنحو المذكور ، بل مع كون

الاتصال بمثل الماء المتفشي قي الرمل ، لما تقدم من عموم البئر لما كانت مادتها

بالرشح . بضميمة ما تقدم في مبحث اعتبار اعتصام المادة من أن ما لا يعتصم في

( 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 .