مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

الكلام في اعتصام مجموع المائين الذين بينهما اتصال ضعيف

الكلام في اعتصام مجموع المائين الذين بينهما اتصال ضعيف

مسألة 18 : لا فرق في اعتصام الكر ( 1 )

( 1 ) أطلق كثير من الأصحاب ( رضوان الله تعالى عليهم ) عاصمية الكرية

للماء - تبعا للنصوص - من دون تعرض لهذه الجهات .

ولعل أول من تعرض لها العلامة قدس سره وتبعه من تأخر عنه ، وقد أطالوا في

ذلك واضطربت كلماتهم ، بل ربما أوهمت ما ليس بمراد وهي ترجع إلى الكلام

في ضابط الوحدة في الماء التي لا إشكال في اعتبارها في عاصمية

الكرية له .

وينبغي التعرض أولا لما لم يتعرض له في المتن ، ثم نتابعه فيما تعرض له ،

فنقول :

اعلم أنه مع تساوي سطوح الماء وعدم تدافعه فالظاهر أنه يكفي في

وحدته المعتبرة في اعتصامه بالكرية الاتصال بين أجزائه بوجه عرفي كالأنبوب

والساقية الضعيفة ، ولا يعتبر تقارب أضلاع سطوحه . وقد يستفاد ما ذكرنا مما عن

التذكرة ، حيث قال : " لو وصل بين الغديرين بساقية اتحدا إن اعتدل الماء . . . " إذ

المرتكز أن ذكر الساقية لأجل الاتصال ، لا لأجل كميته ، ليدعى انصراف الساقية

إلى الساقية العريضة ، وإلا كان المناسب منه التنبيه إلى اعتبار الكمية بوجه أوضح .

وأوضح منه ما في جامع المقاصد ، حيث قال : " واشتراط الكرية في المادة إنما هو

مع عدم استواء السطوح . . . أما مع استواء السطوح فيكفي بلوغ المجموع كرا

كالغديرين إذا وصل بينهما بساقية " ، لظهوره في كفاية الاتصال بين الماء بمقدار

الاتصال المعتبر في عاصمية المادة ، الذي يكفي فيه مثل الأنبوب لدخوله في

المتيقن من أدلتها ، كنصوص الحمام وغيرها .

وكيف كان ، فيقتضيه إطلاق نصوص الكر ، لوحدة الماء حقيقة وعرفا بذلك .

وأما ما ذكره سيدنا المصنف قدس سره من الإشكال في ذلك وفيما لو كان الماء في

أنبوب ضيق طويل يبلغ الكر ، لمخالفته للارتكاز العرفي .