مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

تحديد وزن الدرهم

إرادتهما له .

لكن من الظاهر عدم نهوض ذلك بالحجية في نفسه ، فضلا عن الخروج به

عما تقدم من النصوص المعتضد بعمل الأصحاب . ولا سيما مع ما أشرنا إليه آنفا

من ظهور بعض الكلمات المنقولة عن الجوهري في أنه في مقام تحديد مصطلح

عصره ، ولعله يريد الرطل المصري الذي حدده بذلك في لسان العرب .

تحديد وزن الدرهم

الثالث : أنه حيث حدد الرطل بالدرهم فالظاهر أنه لا يراد به الدرهم

المسكوك ، لاختلاف ما يمكن معرفة وزنه من الدراهم القديمة اختلافا فاحشا ، لا

يمكن أن تكون معه موضوعا في التحديد ، وهو المصرح به في كلام بعضهم ،

كالعلامة قدس سره في القواعد ، بل هو المقطوع به بعد ملاحظة ما ذكره المؤرخون

ونحوهم ، فلا بد أن يحمل التحديد به على إرادة وزن خاص مصطلح عليه هو

الأصل في وزن الدرهم ، نظير ما اصطلح عليه في عصورنا من كون الأوقية ستة

وتسعين درهما . فلا بد من ضبط الوزن المذكور .

ولم تتعرض النصوص لذلك عدا ما في خبر سليمان بن حفص المروزي

عن الكاظم عليه السلام : " والدرهم ستة دوانيق ، والدانق وزن ستة حبات ، والحبة وزن

حبتي الشعير من أوسط الحب لا من صغائره ولا من كبائره " ( 1 ) .

لكنه مهجور عند الأصحاب ، ولا يعرف القائل به ، في مفتاح الكرامة : " وقد

اشتمل على مخلفات عديدة لما عليه الأصحاب " وقرب منه في الحدائق ، ورماه

في الجواهر بالشذوذ ، وحكاه عن غير واحد ، فلا بد من التعويل في تحديد الدرهم

على ما ذكره الأصحاب ( رضي الله تعالى عنهم ) .

وقد ذكروا في تحديده طريقين . .

الأول : أنه ستة دوانيق ، والدانق ثمان حبات من أوسط حب الشعير ، كما في

الشرايع والقواعد وغيرهما ، وفي الجواهر : " بلا خلاف أجده في شئ من ذلك " ،

وادعي الاجماع في كلام جماعة ذكرهم في مفتاح الكرامة والجواهر ، بنحو

( 1 ) الوسائل باب : 50 من أبواب الوضوء حديث : 3 .