مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

هل الرطل وزن أو كيل ؟

المعروفة المروية ، مع وضوح أن الآثار بتوحيد الله تعالى ذكره . . . " وذكر جملة

من أصول الدين وفروعه وأحكامه المشهورة إلى إن قال : " والماء إذا كان قدر كر لم

ينجسه شئ . والكر ألف ومائتان رطل بالمدني . . . " ( 1 )

وكيف كان ، ينهض ذلك بإثبات القول المذكور . ومثله الاستدلال له . .

تارة : بأن دلك هو الظاهر من الرطل في مرسل أين أبي عمير ، بقرينة كون

المتكلم مدنيا .

وأخرى : بأنه مقتضى الاحتياط .

لاندفاع الأول : بعدم وضوح كون عرف المتكلم هو الأظهر في قبال عرف

السامع . مضافا إلى بعض ما تقدم في الوجه الثاني من وجوه الاستدلال للقول

المختار .

والإشكال في الثاني : بأن الاحتياط - مع عدم اطراده - لا ينهض بالاستبدال .

بقي في المقام أمور يتوقف عليها تحديد الكر . .

هل الرطل وزن أو كيل ؟

الأول : أن شيخنا الأستاذ قدس سره استشكل في نصوص الأرطال ، بعدم وضوح

كون الرطل من الأوزان ، بل لعله مكيال مجهول المقدار ، لاختلاف اللغوين في

ذاك . فبعضهم اقتصر على جعله كيلا ، مثل ما عن الليث من أن الرطل مقدار من ،

بضميمة ما عن أبي الحسن من أن المن من الأكيال . وبعضهم اقتصر على الوزن ،

مثل ما تقدم عن ابن الأعرابي ، والقاموس ، من أنه اثنتا عشرة أوقية ، بضميمة ما

يظهر منهم التسالم عليه من أن الأوقية من الأوزان .

وبعضهم جمع بينهما ، قال ابن دريد : " الرطل الذي يكال به ويوزن ( بكسر

الراء ) معروف قال الشاعر :

( 1 ) المجالس ص 577 طبع النجف الأشرف .