مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

الكلام في عموم انفعال الماء

درهم ، وغيره مما تعرض له بعض اللغويين وستأتي الإشارة إليه إن شاء الله تعالى .

وسيتضح الوجه في ذلك بعونه تعالى .

إذا عرفت هذا ، فاعلم أنه ذهب الشيخان والفاضلان في الشرايع والقواعد

والشهيدان في اللمعتين إلى أن الرطل المعتبر العراقي ، وهو المحكى عن

القاضي وعماد الدين بن حمزة وجمع من المتأخرين ، ونسب إلى المشهور تارة ،

وإلى الأكثر أخرى .

وعن الصدوقين والمرتضى أنه الرطل المدني ، بل عن الصدوق أنه من دين

الإمامية ، وفي الانتصار دعوى الإجماع عليه وأنه الذي دلت عليه الآثار المعروفة

المروية .

الكلام في عموم انفعال الماء

والظاهر الأول . وينبغي قبل الاستدلال عليه التعرض لنصوص المقام التي

يستفاد منها التحديد بالأرطال ، وهي مرسل بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال : الكر من الماء [ الذي لا ينجسه شئ ] ألف ومائتا رطل " ( 1 )

وصحيح محمد بن مسلم عنه عليه السلام : " والكر ستمائة رطل " ( 2 ) ونحوه مرفوع عبد الله

ابن المغيرة عنه عليه السلام ( 3 ) .

ويمكن الاستدلال بهذه النصوص من وجوه . .

الأول : حمل مرسل بن أبي عمير العراقي ، اقتصارا في الخروج عن

استصحاب طهارة الماء على المتيقن ، وهو خصوص ما لم يبلغ المقدار المذكور .

بناء على ما تقدم عند الكلام في الملاقاة المقارنة للكرية من عدم ثبوت عموم

يقتضي الانفعال غير نصوص الكر المفروض إجمالها ، لاختصاص النصوص

الأخرى بما دون الكر كالركوة والإناء ونحوهما .

نعم ، استدل بعض مشايخنا على العموم المذكور بموثق عمار بن موسى

( 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 . ( 2 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الماء المطلق حديث : 3 . ( 3 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الماء المطلق حديث : 2 .