مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

أدلة القول بالانفعال ، ومنها نصوص النزح

الوادي ويمر الماء عليها ، وكان بين البئر وبينه تسعة أذرع لم ينجسها . وما كان أقل

من ذلك فلا يتوضأ منه . قال زرارة : فقلت له : فإن كان مجرى البول يلصقها وكان لا

يثبت على الأرض . فقال : ما لم يكن له قرار فليس به بأس وإن استقر منه قليل ، فإنه

لا يثقب الأرض ولا قعر له حتى يبلغ البئر ، وليس على البئر منه بأس ، فيتوضأ منه ،

إنما ذلك إذا استنقع كله " ( 1 ) . وجه الاستدلال دعوى ظهوره في تنجس البئر

بوصول البول إليها .

لكن قال في محكي المنتهى : " أن القائلين بانفعال البئر بالملاقاة متفقون

على عدم حصول التنجيس بمجرد التقارب ، فلا بد من تأويله عندهم لمخالفته

لإجماعهم " .

وأجاب عنه شيخنا الأعظم قدس سره بقوله : " والانصاف أن هذه الحسنة وإن لم

تحمل على ظاهرها من حيث عدم انفعال البئر بمجرد قرب المبال فيها ( منها . ظ )

إلا أنها ظاهرة في الانفعال عند العلم بوصول البول إليها " .

أقول : إن كان الظهور المذكور بملاحظة أن تنجس البئر بقرب المبال

المستلزم لوصول رطوبة البول لها يقتضي تنجسها مع وقوع البول نفسه فيها

بالأولوية العرفية .

ففيه : أنه مع فرض سقوطه عن الحجية بمدلوله المطابقي لا مجال لحجيته

في المدلول الالتزامي ، وفرض حمله في المدلول المطابقي على الكراهة أو التغير

يقتضي حمله عليهما في المدلول الالتزامي المذكور .

وإن كان بملاحظة قوله عليه السلام في ذيل الصحيح : " فإنه لا يثقب الأرض ولا قعر

له حتى يبلغ البئر . . . " لظهوره في التنجيس لو ثقب البول الأرض وبلغ البئر ، الذي هو

عين المدعى .

ففيه : أن الظاهر أن الذيل المذكور تفصيل في مورد السؤال ، وهو تقارب

محل البول والبئر ، لا بيان لأمر آخر خارج عنه ، فلا بد من أن يراد ببلوغ البول للبئر

( 1 ) الوسائل باب : 4 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 .