مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١١٧

الكلام في التغير بالنجاسة بحدوث وصف غير وصفها

النجاسة ، كما هو الغالب في تغيير الميتة للطعم مع عدم امتزاجها بالماء الذي هو

مورد بعض النصوص .

هذا ، مع أن الاطلاق المذكور لما كان مناسبا جدا للمرتكزات العرفية في

مقهورية الماء بمجرد تغيير النجاسة له ، كما قد يشير إليه ذيل صحيح شهاب

المتقدم ، فمن الصعب جدا حمله على خصوص التغير بوصف النجاسة .

نعم ، قد استدل سيدنا المصنف قدس سره على الاختصاص .

تارة : باختصاص الاستقذار العرفي بذلك .

وأخرى : بظهور جملة من النصوص فيه ، ففي صدر صحيح شهاب المتقدم

الوارد في الجيفة تكون في الغدير : " قال : توضأ من الجانب الآخر ، إلا أن يغلب

الماء الريح فينتن " ( 1 ) وموثق سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام : " سألته عن الرجل يمر

بالماء وفيه دابة ميتة قد انتنت . قال : إذا كان النتن الغالب على الماء فلا تتوضأ ولا

تشرب " ( 2 ) وفي خبر العلاء عنه عليه السلام في الحياض التي يبال فيها : " قال : لا بأس إذا

غلب لون الماء لون البول " ( 3 ) وفي صحيح ابن بزيع : " حتى يذهب الريح ويطيب

الطعم " ( 4 ) .

ويشكل الأول : - بعد تسليم عدم الاستقذار العرفي في المقام - بما تقدم من

عدم الدليل على كون ملاك الحكم هو نفرة الأثر إلا صحيح ابن بزيع المشار إليه في

آخر كلامه ، وهو لا يقتضي إلا قادحية خبث الطعم الذي لا يبعد أن يكفي فيه

استناده لما هو خبيث بالذات ، بحيث يكون من شؤونه وآثاره وإن لم يكن موجودا

فيه قبل ذلك .

ويشكل الثاني : بعدم صلوح شئ من النصوص المذكورة لإثبات ذلك ، فإن

( 1 ) الوسائل باب : 9 من أبواب الماء المطلق حديث : 11 . ( 2 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 . ( 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الماء المطلق حديث : 7 . ( 4 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 .