مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

لا عبرة بالتغير بمجاورة النجاسة

الجيفة والحياض التي يبال فيها والماء الذي يقع فيه الدم وغيرها - وما هو مجمل

من هذه الجهة ، لوروده في مقام بيان شرطية التغير في الانفعال بعد الفراغ عن

تمامية المقتضي له ، كالنبوي ( 1 ) لوضوح أن المراد به " لا ينجسه شئ مما يوجب

التنجيس لغيره " ولا يعم ما ليس من شأنه التنجيس ، كالمجاور والطاهر ، لظهور أن

ذلك هو المناسب لاعتصام الماء المفروض فيه . ومثله في ذلك صحيح ابن بزيج ( 2 )

المختصر الذي تقدمت الإشارة إليه في المسألة السابقة .

وأظهر منهما في ذلك صحيحاه الآخران ( 3 ) المتضمنان تعليل اعتصام البئر

بأن له مادة ، لظهورهما في الاختصاص بما يوجب الانفعال لولا المادة .

وهذا هو الظاهر أيضا في صحيح حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال : كلما

غلب الماء على ريح الجيفة فتوضأ من الماء واشرب ، فإذا تغير الماء وتغير الطعم

فلا توضأ منه ولا تشرب " ( 4 ) ، فإن بيان عدم الانفعال مع غلبة الماء إنما هو لبيان

مانعية غلبة الماء من انفعاله في فرض وجود مقتضيه ، لما هو المعلوم من أن التغير

ليس هو المقتضي للانفعال ، بل هو شرط في تأثير مقتضيه ، وهو الملاقي دون

المجاور .

نعم ، في خبر محمد بن القاسم عن أبي الحسن عليه السلام : " في البئر يكون بينها

وبين الكنيف خمس أذرع أو أقل أو أكثر يتوضأ منها ؟ قال : ليس يكره من قرب ولا

بعد ، يتوضأ منها ويغتسل ما لم يتغير " ( 5 ) .

لكنه - مع ضف سنده ، وعدم ظهوره في التغيير بمحض المجاورة ، بل

بسريان النجاسة في الأرض ولو بنحو الرطوبة غير المسرية - مختص بالبئر

المختصة بأحكام كثيرة .

( 1 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الماء المطلق حديث : 9 . ( 2 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 . ( 3 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 . ( 4 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 . ( 5 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 4 .