مصباح المنهاج ، الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

إذا أوجبت النجاسة تخفيف وصف الماء

أنواع المياه في الطعوم والألوان ، بل الروائح ، كمياه الآبار المالحة ، ومياه الكبريت

الصفراء وغيرها . .

ومن الظاهر دخل ذلك في تغير الماء بالنجاسة عرفا ، فالاكتفاء في النصوص

بالتغير الظاهر في الفعلي العرفي وعدم التنبيه على التقدير مع الابتلاء بالمياه

المذكورة موجب لقوة ظهور النصوص في عدم الاكتفاء بالتقدير .

ولعل هذا هو الذي دعا المحقق الخونساري قدس سره على ما حكي عنه إلى عدم

اعتبار التقدير فيما لو كان وصف الماء أصليا ، كما في المياه الكبريتية ، واعتباره فيما

لو كان الوصف عارضا بصبغ ونحوه .

وإن كان هو أيضا في غير محله ، بل يتعين عدم الاعتبار بالتقدير مطلقا في

الفرض ، عملا بظاهر الأدلة .

نعم ، الظاهر عدم الأثر لذلك أو ندرته ، لملازمته غالبا لكون الماء مضافا ،

لأن الكلام في النجاسة التي من شأنها أن تغير الماء لولا اتصافه بمثل

وصفها .

ومن الظاهر أن تغير الماء بمحض الخلط بالنجاسة موقوف إما على كثرتها

أو على شدة وصفها ، والأول ملازم غالبا لصيرورة الماء مضافا بالخلط .

وأما الثاني فحيث كان المفروض مساواة الماء للنجاسة في مرتبة الوصف

فهو ملازم غالبا لكون الماء مضافا قبل الخلط . فتأمل .

إذا أوجبت النجاسة تخفيف وصف الماء

بقي الكلام في الصورة الثانية من القسم الثاني ، وهي التي تكون النجاسة

فيها موجبة لتخفيف الوصف ، وربما تكون خارجة عن كلام الكل .

ولا يبعد البناء فيها على الانفعال ، لصدق التغير الكاشف عن استيلاء

النجاسة على الماء وغلبتها له ، إذ لا فرق فيه بين نقل النجاسة للماء من وصفه

الأصلي إلى وصف طارئ ، ونقلها له من وصفه الطارئ إلى وصفه الأصلي ، حتى لو

قيل باعتبار التغير بخصوص وصف النجاسة - على ما يأتي الكلام فيه في المسألة

الخامسة - لأن المراد من تغيره بوصفها مفارقته لصفته وأخذه لصفتها " وإن كان