مستدرك الوسائل — الجزء ١، الصفحة ٨٣

3 - باب اشتراط العقل في تعلق التكليف

العقل وجنوده " ، الخبر .

35 / 6 - ورواه في الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله

الحميري معا عن البرقي .

ورواه البرقي في المحاسن : عن علي بن حديد مثله ( 1 ) .

ورواه ثقة الاسلام في الكافي : عن عدة من أصحابنا ، عن

البرقي ، مثله ( 2 ) .

36 / 7 - الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول قال : قال النبي

( صلى الله عليه وآله ) ، في جواب شمعون بن لاوي بن يهودا حيث

قال : أخبرني عن العقل ما هو وكيف هو ، وما يتشعب منه ، وما لا

يتشعب وصف لي طوائفه كلها ؟ فقال رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) : " ان العقل عقال ( 1 ) من الجهل ، والنفس مثل

أخبث الدواب ، فإن لم تعقل حارت ، فالعقل عقال من الجهل وان

الله خلق العقل ، فقال له : أقبل ، فأقبل ، وقال له أدبر فأدبر ، فقال

الله تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أعظم منك ولا

أطوع منك ، بك أبدء ، وبك أعيد ، لك الثواب وعليك

العقاب ، الخبر .

37 / 8 - الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدثني موسى

6 - الخصال ص 588 ح 13 ، عنه في البحار ج 1 ص 109 ح 7 . ( 1 ) المحاسن ص 196 ح 22 . ( 2 ) الكافي ج 1 ص 15 . 7 - تحف العقول ص 12 ، عنه في البحار ج 1 ص 117 ح 11 . ( 1 ) العقال : هو الحبل الذي يشد به البعير جمعه عقل ( مجمع البحرين ج 5 ص 428 ولسان العرب ج 11 ص 459 ) . 8 - الجعفريات ص 148 .