مستدرك الوسائل — الجزء ١، الصفحة ٨٢

3 - باب اشتراط العقل في تعلق التكليف

اليوم ؟ فقال الرضا ( عليه السلام ) : " العقل تعرف به الصادق على

الله فتصدقه ، والكاذب على الله فتكذبه " فقال ابن الكسيت : هذا هو

والله الجواب .

33 / 4 - وفيه ، وفي الخصال : عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن

المروزي ، عن محمد بن جعفر المقري الجرجاني ، عن محمد بن الحسن

الموصلي ، عن محمد بن عاصم الطريفي ، عن عياش بن يزيد بن

الحسن مولى زيد بن علي ، عن أبيه عن موسى بن جعفر ، عن أبيه

جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ،

عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

( عليهم السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان

الله خلق العقل من نور مخزون مكنون ، - إلى أن قال - : فقال الرب

تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك ، ولا

أطوع لي منك ، ولا أرفع منك ، ولا أشرف منك ، ولا أعز منك ،

بك أوحد ( 1 ) وبك أعبد وبك أدعى ، وبك أرتجي ، وبك أبتغي ،

وبك أخاف ، وبك أحذر ، وبك الثواب ، وبك العقاب ، الخبر .

34 / 5 - وفيه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد

بن محمد البرقي ، عن علي بن حديد ، عن سماعة ، عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : " اعرفوا العقل وجنده ( 1 ) والجهل

وجنده ، تهتدوا - إلى أن قال ( عليه السلام ) - : وإنما يدرك الحق بمعرفة

4 - علل الشرائع : النسخة المطبوعة خالية منه والخصال ص 427 ح 4 ، عنهما في البحار ج 1 ص 107 ح 3 . معاني الأخبار ص 312 ح 1 . ( 1 ) في الخصال : بك أو اخذ وبك أعطي وبك أوحد . 5 - علل الشرائع ص 113 ج 10 . ( 1 ) في المصدر : وجنده تهتدوا .