مستدرك الوسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

33 - باب عدم جواز المسح على الخفين ، إلا لضرورة شديدة ، أو تقية عظيمة

763 / 7 دعائم الاسلام قال جعفر بن محمد صلى الله عليه وآله

التقية ديني ودين آبائي الا في ثلاث في شرب المسكر والمسح

على الخفين وترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم

764 / 8 وفيه وقالوا ( ع ) لا تجوز الصلاة خلف من

يرى المسح على الخفين لأنه صلى على غير طهارة

765 / 9 وفيه وقد روينا عن علي بن الحسين ( ع ) انه

سئل عن المسح على الخفين فسكت حتى مر بموضع فيه ماء والسائل

معه فنزل وتوضأ ومسح على خفيه وعلى عمامته وقال هذا

وضوء من لم يحدث

766 / 10 صحيفة الرضا ( ع ) عن آبائه ( ع )

قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انا أهل البيت لا تحل

لنا الصدقة وأمرنا باسباغ الوضوء وان لا ننزي حمارا على عتيقة

ولا نمسح على خف

767 / 11 جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات بإسناده عن

جعفر بن محمد ( ع ) قال إن الله تعالى ضمن لكل

إهاب ( 1 ) ان يرده إلى جلده يوم القيامة وان أشد الناس حسرة يوم

7 - دعائم الاسلام ج 1 ص 110 . 8 - دعائم الاسلام ج 1 ص 110 . 9 - دعائم الاسلام ج 1 ص 110 . 10 - صحيفة الرضا ( ع ) ص 38 ح 26 . 11 - الغايات ص 99 ، عنه في البحار ج 80 ص 257 ح 3 . ( 1 ) الإهاب : الجلد ما لم يدبغ ( لسان العرب - أهب ج 1 ص 217 ، والمراد إعادة كل جلد إلى صاحبه يوم القيامة فيصير مسح الرجلين على ذلك الجلد الراجع إلى حيوانه .