خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٦

مقدمة التحقيق

الفائدة السابعة

في ذكر أصحاب الاجماع وعدتهم

في هذه الفائدة بحث مبسوط عن المصطلح الرجالي المعروف عند

الشيعة الإمامية ب : ( أصحاب الاجماع ) تناول فيه المصنف الأمور التالية :

الأول : في نقل أصل العبارة : ( أصحاب الاجماع ) ولبان مصدرها ،

وفيه بيان كونهم على ثلاث طبقات وهي :

الأولى : من أصحاب الإمام الباقر ( ت / 114 ه‍ ) عليه السلام .

الثانية : من أصحاب الإمام الصادق ( ت / 148 ه‍ ) عليه السلام .

الثالثة . من أصحاب الإمام الكاظم ( ت / 183 ه‍ ) عليه السلام .

الثاني : في بيان عدد أصحاب الاجماع والاختلاف الحاصل بين

العلماء في عددهم ، وقد نقل المصنف في المقام كلمات الكشي ، وابن

داود ، والمجلسي ، والأسترآبادي ، والحائري ، والداماد ، والكني .

الثالث . تفصيل موقف علماء الشيعة من هذا الاجماع ، وقد ابتدأ

بموقف الشيخ الطوسي - قدس سره الشريف - مؤكدا على تلقي الشيخ لهذا

الاجماع بالقبول ، وقد استدل على ذلك بوجوه نشير إليها اختصارا .

منها : ما ذكره السيد ابن طاووس من أن ما اختاره الشيخ الطوسي من

رجال الكشي - الذي هو الأصل لهذه العبارة - يمثل مختاره ومرضيه ومقبوله ،

لأنه اختصر الكثير منه ، فلا بد وأن يكون قد أثبت ما يراه صحيحا .

وقد يرد هذا الاستدلال بوجود روايات قدح في رجال الكشي بحق من

وثقهم الشيخ في الرجال والفهرست ، ولو كانت مرضية ومقبولة من قبل الشيخ

لما كان لتوثيق من وردت بحقه معني غير التهافت ، وهذا ما لا يقوله أحد .