خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٦

مقدمة التحقيق

الفقيه أنه يهتم بتدوين اسم الراوي كاملا ، مع بيان نسبه ، وولائه ، ومذهبه إن

كان ممن ينتسب إلى المذاهب الفاسدة كالواقفية أو الفطحية وغيرهما .

مع التأكيد على من اتفق معه في الاسم والمعاصرة ، وكيفية التمييز

بينهما ، منبها على السهو أو الغلط الحاصل في ضبط الاسم أحيانا ، مع

الإشارة إلى من روى عنهم أو رووا عنه ومن نبغ من أسرته في العلم والرواية ،

ولم ينس أيضا ذكر مصنفاته ، وربما نبه إلى طرق النجاشي وشيخ الطائفة

- قدس سرهما - إليها ، كل ذلك مشفوعا بعدد جم من رواياته في كتب

الحديث المشهورة ، وتسمية من روى عنه ، فإن كان مقلا من الرواية نبه

عليه ، وإن كان مكثرا أطال في بيان مروياته وأكثر من الحديث في ترجمته

وبيان حاله .

ولتمكن المصنف - رحمه الله - في فن الرجال ، نراه لا يكاد يدع من

أقوال علماء الرجال قولا واحدا فيمن تناوله بالبحث إلا وناقشه ، حيث

يستعرض في مقام خلاصة الرأي في الراوي جميع وجوه الذم فيه ، وقد

يستخلص منها - في الغالب - بفطنة وذكاء وجوها تضاد الذم ، وقد يحملها على

محامل أخرى جديرة بالعناية والاهتمام لما فيها من موافقة قول القادح للموثق .

ومن جملة ما يلفت نظر القارئ الكريم في هذه الفائدة عناية مصنفها

- قدس سره - بدراسة وتحقيق ما نسبه علماء الرجال من عامية ووقف

- ونحوهما - إلى بعض الرواة .

أما نسبة الغلو إلى البعض الاخر ، فقد اهتم بها اهتماما ملحوظا وقد

ردها بحجج قوية مشفوعة بالتحقيق العلمي الرائع في مواضع متعددة من هذه

الفائدة ، بما يمكن معه استخلاص رأيه النهائي في بيان الأسباب الداعية إلى

اتهام بعض الرواة بمسألة الغلو ، بأنها نتيجة روايتهم لجملة من الأخبار الدالة

على جلالة قدر الأئمة من أهل البيت عليهم السلام مع أن مروياتهم تلك