خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

52 - كتاب الشهاب

أذهب الله عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا ( 1 ) . ولم يعطف عليهم الأزواج

والصحابة ، وهذا بعيد عن طريقة مؤلفي العامة غايته .

ومنها : إنه ليس في تمام هذا الكتاب من الاخبار الموضوعة في مدح

الخلفاء ، سيما الشيخين ، والصحابة ، خبر واحد مع كثرتها ، وحرصهم في

نشرها ودرجها في كتبهم بأدنى مناسبة ، مع أنه روى فيه قوله صلى الله عليه

وآله : ( مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلف

عنها غرق ) ( 2 ) .

ومنها : إن جل ما فيه من الاخبار موجود في أصول الأصحاب ومجاميعهم ،

كما أشار إليه المجلسي أيضا ( 3 ) ، وليس في باقيه ما ينكر ويستغرب ، وما

وجدنا في كتب العامة له نظيرا ومشابها .

وبالجملة : فهذا الكتاب في نظري القاصر في غاية الاعتبار ، وإن كان

مؤلفه في الظاهر - أو واقعا - غير معدود من الأخيار .

وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء : القاضي أبو عبد الله محمد بن

سلام القضاعي ، عامي ، له ( دستور الحكم في مأثور معالم الكلم ) وهو

مجموع من كلام أمير المؤمنين عليه السلام ( 4 ) وفيه أيضا تأييد لما قلنا .

وقال العلامة في الإجازة الكبيرة لبني زهرة : ومن ذلك جميع كتاب

الشهاب للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المغرب ، وباقي

مصنفاته ورواياته عني ، عن والدي - رحمه الله - عن السيد فخار بن معد

الموسوي ، عن القاضي ابن الميداني ، عن القاسم بن الحسين ، عن القاضي

( 1 ) شهاب الاخبار ، المقدمة : ه‍ . ( 2 ) شهاب الاخبار ( شرح الشهاب ) : 156 / 849 . ( 3 ) بحار الأنوار 1 : 42 . ( 4 ) معالم العلماء : 118 / 787 .