خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٤

مقدمة التحقيق

لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ووقف على ورعهم وتقواهم عن كثب ،

حيث استفرغ الجهد في البحث عنهم بشكل منقطع النظير .

على أن هذا الكلام لا يعني أن رجال مشيخة الفقيه كلهم بهذه

المثابة ، وهذا لا شك فيه أصلا عند أحد من علماء الشيعة من الأصوليين

والأخباريين جميعا ، إذ وجد في طرق الصدوق بعض الرواة الضعفاء أو

المجاهيل الذين لم تذكرهم كتب الرجال .

ومن هنا يأتي دور المصنف - قدس سره - في بيان ما يراه من أحوال

هؤلاء بدراسة تفصيلية يكشف من خلالها إمكانية الاعتماد على روايتهم

وقبولها .

كان يكون أحدهم من مشايخ الإجازة ، وقد فصل المصنف القول في

مشايخ الإجازة وعلو مقامهم بحيث يراهم في غني عن التوثيق لأنهم فوق

مستوى التوثيق .

أو لرواية الأجلة المعروفين بصدقهم ووثاقتهم عنهم .

ومن أمارات التوثيق بالمعنى العام المعتمدة في هذا الحقل ، أن يكون

المضعف هو ممن ذكره الشيخ الطوسي - قدس سره الشريف - في أصحاب

الصادق عليه السلام لتصريح العلماء بما قام به ابن عقدة من تأليف كتاب

في الرجال جمع فيه أربعة آلاف رجل كلهم من الثقات من أصحاب الإمام

الصادق عليه السلام ، ومن البداهة أن كتب الرجال الشيعية - بما فيها رجال

الشيخ - لم يبلغ أصحاب الإمام الصادق عليه السلام فيها هذا العدد ، فيكون

ذلك قرينة على التوثيق فيما يراه المصنف .

ومنها : تصحيح العلماء القدامى والمتأخرين - لا سيما العلامة الحلي

- قدس سره الشريف - لطرق وقع فيها أمثال هؤلاء الذين ضعفوا أو حكي

تضعيفهم في كتب الرجال .