خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

48 - كتاب عوالي اللآلي الحديثية على مذهب الإمامية

من الأوصاف الجميلة ، أرأيت من يعظمه كذلك ، يتأمل ويطعن في

منقولاته ؟ ! وهكذا الكلام في جمع ممن تقدم عليه ، أو تأخر عنه .

وليس الغرض من الاعتماد والاعتبار صحة كل ما رواه في الكتابين ، بل

الصحة من جهته فيكون كسائر مرويات الأصحاب في كتبهم الفقهية ،

والمجاميع الحديثية ، وعدم الفرق بين الخبر الموجود في العوالي ، والموجود في غيره

مما لم يتبين مأخذه ، وإن هذا المقدار من التصوف ، أو الميل إليه ، غير قادح في

المطالب النقلية عند الأصحاب .

الثانية : ما في الكتاب المذكور من اختلاط الغث بالسمين ، وروايات

الأصحاب بأخبار المخالفين ، كما أشار إليه في اللؤلؤة ( 1 ) .

وقال في الحدائق ، بعد نقل مرفوعة زرارة في الاخبار العلاجية : إن

الرواية المذكورة لم نقف عليها في غير كتاب العوالي ، مع ما هي عليها من

الارسال ، وما عليه الكتاب المذكور من نسبة صاحبه إلى التساهل في نقل

الاخبار ، والاهمال ، وخلط غثها بسمينها ، وصحيحها بسقيمها ، كما لا يخفى

على من لاحظ الكتاب المذكور ( 2 ) .

قلت : ما ذكره صحيح في الجملة في بعض الكتاب ، وهو أقل القليل

منه ، وأما في الباقي فحظه منه نقل مجاميع الأساتيذ ، الذين ساحتهم بريئة عن

قذارة هذه الطعون .

توضيح ذلك . إن العوالي مشتمل على مقدمة ، وبابين ، وخاتمة ، وذكر

في المقدمة فصولا ، ذكر فيها طرقه ، وجملة من الاخبار النبوية في فنون الآداب

والاحكام ، واختلط هنا الغث بالسمين كما قالوا .

وأما البابان ، فقال . الباب الأول في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه ،

( 1 ) لؤلؤة البحرين : 64 ، 167 . ( 2 ) الحدائق الناضرة 1 : 93 - 99 .