خاتمة المستدرك — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

43 - فقه الرضا عليه السلام

والتخمين ؟ ! وإنما ذكر صاحبي الامل والرياض لما وقف عليهما ، أرأيت فقيها

متبحرا يذكرهما في قبال هؤلاء الاعلام ؟ مع أن صاحب الرياض لم يكن من

أهل القوة والاستنباط ، المحتاج إليهما في أمثال هذه الموارد ، كما صرح به جمال

المحققين الخوانساري ، في مجلس الشاه سلطان حسين الصفوي ، في يوم

الأحد ، تاسع ذي القعدة ، سنة خمس عشرة بعد المائة والألف ، لما طلب منه

السلطان تعيين أحد لاعطاء منصب الشيخ الاسلامي لما رده هو والسيد

الاجل مير محمد باقر الخواتون آبادي .

فقال المحقق : هنا جماعة أنت أعرف بأحوالهم ، ليس أحد منهم

بمجتهد ، ولا قابل شرعا لاعطاء هذا الشغل ، فمن كان منهم أتقى وأرغب في

تحصيل العلم فاختره له .

وبالآخرة صار الامر مرددا بين أربعة ، وهم : الشيخ علي المدرس في

مدرسة مريم بيگم ، والميرزا عبد الله أفندي ، والميرزا علي خان ، ومير محمد

صالح الخواتون آبادي ، إلى اخر ما ذكره الفاضل الخواتون آبادي المعاصر لهم في

تأريخه .

مع أنا نقلنا سابقا كلام صاحب الرياض في ترجمة السيد علي خان ، وهو

ظاهر بل صريح في صحة النسبة عنده ، وهذا الكلام منه بعد مدة مديدة عن

كلامه في ترجمة القاضي ، فإنه في ترجمة القاضي ، قال في حق أستاذه المجلسي :

أدام الله فيضه ، وفي ترجمة السيد علي خان لما ذكره في جملة شراح الصحيفة قال :

وشرح الأستاذ الاستناد - قدس سره ( 1 ) - .

فظهر من ذلك أن ما كتبه أولا كان قبل عثوره عل النسخة المكية التي

كانت عليها - بتصريحه - خطوط العلماء وإجازتهم ، وقبل عثوره على إجازة الأمير

غياث الدين كما تقدم ، فلاحظ .

( 1 ) رياض العلماء 3 : 367 .